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第71章 北巡（第2页）

数十万禁军聚集河北，对当地农事影响不大。

仗打不起来，当地百姓该种地种地，该放牧放牧，这是宋朝对契丹综合国力的压制。

双方对峙，就是用这种办法消耗契丹的国力。

正是因为知道北巡的意义，赵祯虽然心中不愿，最多也只是抱怨几句，说不出反对的话来。

疲兵之计，这就是摆在明面上的阳谋，契丹不得不应对。

喝了几巡酒，赵祯道：“下一次驻扎韦城，离着澶州就不远了。

大军已经开拔，契丹必然应对，想必已经点集兵马。

快与慢，不差这一两日，我们在这里多住几日。

对了，这附近有什么名胜，明日去游览一番。”

杜衍道：“长垣县过去就是蒲城驿，是子路治蒲之地，所谓三善之邑也。

其地有子路祠，于今已有千年。

陛下要访名胜，还是明日平明起程，到蒲城歇下才好。”

赵祯称善，他就是想在一个地方歇两天，具体是哪里倒不在意。

赵祯长在深宫，平日很少运动，马都少骑。

这几天都在马上颠簸，有些熬不住了。

不常骑马的人，骑几十里路还能支撑，这样连续几天可就扛不住。

此次是带着大军出巡，不能乘辇，要按军中规矩行事，赵祯还没有吃过这种苦。

提起蒲城，赵祯道：“子路治蒲，问于孔子。

子曰，恭而敬，宽而正，爱而恕，温而断，以此四端治事则邑治。

此四端，何谓也？”

徐平道：“恭、宽、爱、温，发于心。

敬、正、恕、断，见于行。

此孔子以当时蒲地之事，教子路也。

为政当因地制宜，因时制宜，时移事易，自然不同。”

众人一时无聊，君臣探讨起孔子说的这四句话的具体含义。

恭而敬，可以摄勇，恭倒未必是心，敬也未必是行，徐平只是笼统而言。

对于豪强，不以武制武，而是恭敬待之以服其心。

这是因为子路自己就是个猛夫，如果换一个人来，这样做就不合适了。

这一点倒是可以借用到宋朝现在跟契丹的关系，自己强大了，就可以跟对手讲礼貌谈规矩。

现在的折腾，不过是让契丹明白宋朝军力已经强大起的事实，折腾过了，才好谈接下来的规矩。

不让契丹明白这一点，什么规矩都是白讲，恭敬是抛媚眼给瞎子看。

文明要强大才行，被别人按在地上打，就没有文明好讲。

内强是根本，自己强大了才可以选择对外的态度。

内圣外王，不管是对外行王道，还是行霸道，都是建立在自己内圣强大的基础上。

宽而正可以怀强是一样的道理，孔子说的这两点，都是基于子路勇猛无比上的，没子路的本事，恭敬、宽正就成了无本之木，做了会让人笑话的。

爱而恕可以容困，温而断可以抑奸，相对来说是针对社会下层的。

子路为蒲的邑宰，那个时代不能跟后来的官员相比，有君主客卿的性质，所以孔子才会教他这四点。

是针对子路本人，针对当时当地而言的，

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