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但是善说之人却可以让阴阳转换,让处于美好处境的人,甘于接受不好的处境,并甘之如饴。
让处于不好处境的人,倾尽全力付出,去追求美好的前景。
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从不好的处境,付出一切去追求美好生活,还可以理解。
让处于美好处境的人,甘于接受恶劣的处境,却让人困惑。
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但是,《鬼谷子》却有说人之法,完成其中的阴阳转变。
《鬼谷子》道:以阳求阴,褒以德也;以阴结阳,施以力也。
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让人由好的处境,甘于接受不好的处境,就要褒以德,要让他认为自己所做的事情是高尚的事情,要让他得到忠孝、仁义、贤良、淑德等这样的好名。
让人由不好的处境,去追求好的处境,就要劝人付出努力,用精力、体力、金钱、美色、甚至是生命等自己拥有的资源去交换。
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但是其中有最关键一点,首先是你说的话,对方愿听。
纵然你有三寸不烂之舌,黑的能说成白的,白的能说成黑的,如果被说之人不愿意听,充耳不闻,你所说的一切都是白费唇舌,是对牛弹琴。
所以,说人的第一步,是双方拉近感情,让对方畅开心扉,虚心接受你所说的一切。
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举一个最形象的例子,有一个水壶,虽然是空的,假如你不能将壶口打开,仍然是一滴水也倒不进去。
人心也如这壶,心上也有一个盖子,这个盖子,他只愿让相信的人打开。
如果在当事人不情愿的情况下,有人强行将这个盖子打开,双方就会面临着冲突。
辱骂、斥责、警告等,便是强行打开这个盖子的方式,是将自己的想法强行灌输到对方的心里。
用这种强制的方法打开别人的心扉,即使是当时没有产生突发性的不良后果,其贻患却是无穷。
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善说者,都是先进行感情沟通,让对方自愿敞开心扉,自愿让你将他心上的这个盖子掀开。
观音婢熟习《鬼谷子》,深谙说人之道,她先和风细雨撤去杨婧、阴月娥的心防,再攀亲戚拉近彼此的关系,最后以姊妹相称,姊妹之间自然是声息相通。
假如两个女孩子成为闺蜜,最私密的话也可以说。
假如两个女孩子相互之间不愿成为闺蜜,就会适当把握相互之间的心理距离。
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相比于杨婧、阴月娥,观音婢与襄阳公主的关系则要亲近的多,说话就相当随便,即使是说出难听话,也不会产生误解。
观音婢听襄阳公主说,她也让杨婧、阴月娥喊她阿姊,就故意不愿道,「我们姊妹三个攀亲戚,二姊来凑什么热闹?」
「再过几日你就要出嫁,出嫁之后就成了外人,当着外人喊你这个公主为阿姊,有些太不庄重。
」
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