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不能来硬的,那就只有来软的。
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软的方法怎么实施呢?
观音婢想,「我一个人过去,先说守门的奴婢让不让进门?」
她自问自答,「不让进门的可能性不大。
哪个奴婢有那么大胆子拦住我呢?」
她接着又问自己,「那进门之后呢?总不能一进去,就说三兄让朱刚买酒的事吧?」
得先聊一会儿其它,再把话题引到这上面。
观音婢将可能要聊的话题列了列。
不外乎是屋里的布置摆设、日常的生活起居、孩子的可爱等。
她大概想好了到时候该如何说。
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观音婢继续往下推理。
两边搭上了话,下面才能进行劝说。
要通过陈述利害,让他认识到错误和后果,从而愿意改正错误,约束自己。
这样,以后长孙无宪才不会任着自己性子来。
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最后,观音婢又考虑到如何劝说的问题。
鬼谷先生说,在游说或说服别人时,「不見其類而為之者,見逆。
不得其情而說之者,見非。
」
就是说,在劝说的时候,你说的话对方要愿意听,要言语相合。
言语不合的话,你劝说的话,对方一句也听不进去,就起不到劝说的效果。
常言说,一语不合,拔刀相向。
就是因为彼此没有考虑对方的感受,言语不合造成的。
要让对方觉得,你是在替他着想,是为了他好。
只有如此,才会起到劝说的效果。
《战国策》里《触龙说赵太后》就是很好的例子。
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观音婢按照《鬼谷子》上所说。
对长孙无宪喜欢听什么话,关心哪些事情,他想怎么样等等,都一一作了准备。
谋划完毕,她将整个计划,从头到尾反复进行修改。
直到再没有发现漏洞,观音婢才算满意。
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把劝说长孙无宪的整个方案制定好,观音婢信心满满。
她出了翰墨斋,直奔内院上房去见高秋娘。
进了东耳房,屋里已掌了灯烛。
观音婢这才意识到天已经黑了,自己还没有用晚膳。
她兴冲冲地走到罗汉床前,一屁股坐在床沿上,脱下鞋,然后坐上去,磨转身子面向高秋娘。
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