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第九十六章 元以宽仁失天下（第2页）

宋濂看了一眼《水浒传》，就丢在了地上，狠狠地踩了一脚，骂道：“教人学坏，宣扬暴力，文字粗鄙，这书应该尽快禁掉，免得茶毒人间百姓。”

宋濂又将《元朝新解》拿过来，才看了一页，就激动地全身发抖，兴奋之情难以言表，大喊道：“这……这写的太好，太贴近事实了，陛下，这本书可以作为咱们大明的施政纲领……”

宋濂说着就“噗通”

一声跪了下来，双手捧着《元朝新解》，匍匐前进到朱元璋身边，态度神情比以前的任何时候都恭敬。

“希望陛下能够效仿前朝，宽刑简政，放开言论自由，对天下士人怀柔恤悯，才能创造大明盛世。”

朱元璋的脸已经黑地不能再黑了，声音冷冷地道：“既然你们心中的元朝如此好？为什么会亡在朕地手中？”

胡惟庸见风使陀，连忙恭声道：“陛下，丞与大学士宋濂观点不同，臣觉得元以宽仁失天下。”

元朝政府，将老子的思想无为而治发挥到了极点，中央忙于内斗，地方几乎处于无政府状态，老百姓就像是被散放的羊群一样。

那个时候，几乎全国的政府机构处于瘫痪当中，当权者纸醉金迷，老百姓一有私仇，就相约决斗，决斗成为了处理刑事案件的最佳方式。

而且元朝几乎没有死刑（官员形同虚设，几乎没人处理案件，只让老百姓私下自行解决），就是因为元朝信奉佛教，宣扬放下屠刀立地成佛的至善思想。

这样就造成元朝社会强盗四起，地方豪族，官员与强盗狼狈为奸，残害百姓。

反正杀人没有死刑，还有靠山保护着，杀了最多也就交六十两烧埋银就行了，不杀白不杀。

那些蒙元贵族，大地主豪门，通过乞请，抢夺……等各种方式（明末也是这样），将老百姓的土地强占一空，贫民百姓不得不承担高额的租税，成为他们的佃农。

饱暖思淫和欲（精神上的追求），这些王八蛋贵族，豪门，大地主，女人玩够了，钱多地花不完，就追求高雅的艺术享受，到处圈养无耻的文人，所以元朝时候，出现了很多著名的文艺学家。

像元曲四大家关汉卿，郑光祖，马致远，白朴……

元朝的言论自由程度，比今天假民主美国都要牛逼，那些贵族地主圈养的文人吃饱穿暖，玩女人玩够后，就到处嚷嚷要造反，写文章批判元朝统治者。

元朝统治者不懂汉人文化，再加上地方政府机构处于半瘫痪状态，没有人管他们如何瞎咋呼。

地方的秘密邪教，如雨后春笋一样兴起，那些邪教不光正大光明地拉拢，发展成员，还把教义就改成推翻元朝。

地方的统治者，看见这些在自己眼皮底下的叛乱分子，竟然睁一只眼闭一只眼，上面不追究，下面不处理，看着他们一天一天势力坐大。

元朝的社会，奉行地其实就是蒙古部落那一套—丛林法则，保护强者，淘汰弱者。

导致最后贫弱的老百姓没有路可走，除了死路一条，只能去造反了。

政府存在的意义是什么？就是调解强者和弱者的关系，使他们达到一种相对比较平衡的状态。

法律的作用是什么？是惩恶扬善，维持社会的阶级平衡，降低社会矛盾地。

但，元朝这两个却都没有，看似很民主，其实却是幸福了上层阶级，苦了下层百姓。

明初，朱元璋打击地方豪强，为贫穷老百姓谋幸福，结果就遭到了元朝时既得利益者的批判痛恨，而这些既得利益者，大多数都是有文化人，所以明初就有很多人写诗词歌赋，怀念前朝。

而为老百姓真正谋福利的老朱，就这样被那些文人抹黑了……

胡惟庸这句话，让朱元璋深以为然，不过他眼睛还是看向宋濂。

宋濂怒目而视胡惟庸，骂道：“不过一放羊娃，能懂地什么？”