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第十四章 归元决（第2页）

的哲学论点，《春秋繁露·重政》说：“《春秋》变一谓之元，元犹原也。

......元者为万物之本，而人之元在焉。

安在乎？乃在乎天地之前。”

“天地成于元气，万物乘于天地。”

但仍认为元气由道产生，这是老庄哲学思想的延续。

元气一元论始于两汉之际的谶纬之学，《帝王世纪》上说：“元气始萌，谓之太初。”

《河图括地象》说：“元气无形，汹汹隆隆，偃者为地，伏者为天。”

东汉王充吸取了纬书“元气未分，混沌为一。

......及其分离，清者为天，浊者为地”

（《论衡·谈天》）

吾观前人学说，又曾与道家仙长，佛家禅师相辩机，机缘巧合下有幸拜访了山林的藏经阁和绝妙山庄地下藏书库。

终确立了以元气来表述吾之武学奥义，望后辈之人有缘读到此书，不忘吾之名讳，天机老人，谭破天。

《归元决》中提到，武者练气，不是光靠练功打坐，就可以练成绝世武功。

增长气力，还可以借助稀奇药材，珍奇宝物。

《归元决》分上中下三篇，和药材附录和宝物附录。

其中上中下三篇，分别对应武者练气的人品，地品，天品三个境界。

上篇，人品。

人品境界分三等，一等末，二等稍强，三等最强。

人常说，练武之人，若能打通任督二脉，则其武功定能一日千里。

元气行于体内，存于体内，元气与人体中十二经脉息息相关，当然也离不开奇经八脉。

十二正经分别为：手太阴肺经，手阳明大肠经，足阳明胃经，足太阴脾经，手少阴心经，手太阳小肠经，足太阳膀胱经，足少阴肾经，手厥阴心包络经，手少阳三焦经，足少阳胆经。

十二经脉通过手足阴阳表里经的联接而逐经相传，构成了一个周而复始、如环无端的循环。

元气通过经脉即可内至脏腑，外达肌表，营运全身。

奇经八脉是任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉的总称。

它们与十二正经不同，既不直属脏腑，又无表里配合关系，其循行别道奇行，故称奇经。

奇经八脉的用：一是沟通了十二经脉之间的联系，将部位相近、功能相似的经脉联系起来，起到统摄有关经脉气血，协调阴阳的用；二是对十二经脉气血有着蓄积和渗灌的调节用，奇经八脉犹如湖泊水库，而十二经脉之气则犹如江河之水。

奇经八脉中的任脉和督脉，因有其所属的腧穴，故与十二经全称为“十四经”