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臣已随宜措置,出榜招收。
权置一医药院,收管医治,如臣一州所医已二百余人。
切虑别路州郡,尚多有之。
乞下诸州将重伤者每人支绢一匹,钱一贯;轻伤者半支。
并以系省钱物充,仍委守臣当官给付。
依已降指挥,将诏到溃散人并发上边应援太原外,有被伤未堪驱使人,并令逐州医治。
俟平愈日,逐旋结队发遣,从之。”
类似兵站医院的组织,在我国历史上似乎直到13世纪才出现。
在13世纪以前,对于退伍还乡途中的病兵还没有接待和疗养的机构。
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元世祖至元十五年(1278)规定:“军前若有病患军人,随令高手医工对证用药看治,各奕选差好人服侍,仍仰本奕额设贡领官,不妨本职,专一司病。
看治病军,将养复元,方许轮番当差使,逐旋具数,开呈本奕。
若考校时,验病死军人多寡,定夺司病官责罚施行”
。
明太祖朱元璋奠都南京,在新造宫殿墙外周围隙地建造营房以居住残废伤兵。
他们日中必须工作,夜晚担任巡逻,由国家给粮赡养,使不致流离失所,这一设置有类于现在的荣军院。
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二十三年(1390)二月,又命兵士年老及残废者,回到各卫设营居住。
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宣德七年(1432)九月,命全国卫所军士中年老退役而无依靠的人,收养于各府、州、县的养济院中。
养济院原系明初设立于全国各州县的慈善机关,收养鳏寡孤独无依的人,并有医生担任治疗。
但到仁宗即位(1424),各郡邑的养济院已经居室敝坏,肉帛布絮不按时给予了。
所以老年及残废军人的生活与医疗还是没有保障。
?
这大概就是中国通病吧,若不想做某件事情,一定千方百计诋毁,若想做某件事情,一定要千方百计引经据典,我们老祖宗曾经做过。
黄学懋看到外面土暴子数百重伤号,经过一天抢救,官军重伤号已经抢救完成,现在才刚刚抢救土暴子重伤号。
这大概是人与人不平等的一个体现,杨轩很想一视同仁,但医疗条件太过简陋的,医护人员实在缺少,郎中不可能不先抢救官军,而去抢救土暴子的重伤号。
哀嚎声阵阵,院落里不时传来因为救治不及时活活痛死,流血而亡的,大概正愁将来怎么办,突然听杨轩提起野战医院,虽然不明白究竟,但还是同意了。
但在此后,双方在野战医院营运方式产生分歧,黄学懋希望征召已婚女子作为助手,但杨轩则想召集小女孩,如此不但有利于病人康复,而且这些小女孩还可以参加宣传工作,在军队中形成一条靓丽的风景线。
最后两人各自让步一步,未婚女孩所占比例不得低于5成,其他的征召军中寡妇,如此野战医院方慢
慢建立起来。
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