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第九十四章 亡天下（第2页）

“不可。”

“你敢保证安置灾民才能不会让今后出现宗族、同乡与外族、外乡的械斗吗？”

“不敢。”

连问连答，越问林子规的脸色越难看，到最后陈健笑道：“所以你认字，也很聪颖，正是人尽其用，自然有你适合做的事，但不是现在。”

“这是说百无一用是书生吗？”

陈健大笑道：“难不成你以为我说的那些事都不用读书学习？那不是书生是什么？”

林子规长叹一口气，只能接受了陈健安排的那些在他看来似乎并不重要的事，心有戚戚，却无可奈何。

不过他也没有太大的失落，而是欣然接受了这种差距。

本身他就是理学的叛徒，在月港看的那些书基本都是些思想危险的，写书的人虽然不得好死，但是终究还是让很少的一些儒生们相信：夫子也只是个人，没什么万世不易的东西，百工渔樵都有可学的东西。

眼看着这些被送上岸的灾民很快就被安置下来，很快就没有了那种初次登岸时候乱哄哄的情绪，林子规明白自己之前所学的很多东西，只能修身养性，对于处理这种事实在是无能为力。

若说这些行为不符合夫子之言，林子规觉得实在有些扯淡。

他觉得若是夫子复生，恐怕也不会见死不救，只不过夫子似乎并不会种地，而且把稼穑之人当成小人，恐怕未必会指导这些人种植、开垦。

随着对这里了解的深入，林子规终于指导这群船上的人也有朋党，而且这种朋党的形式是他从未见过的。

他自然是读过朋党论，也听人说起过朋党之事，但是他从未见过一群有目的、有纲领、有计划、有组织的朋党。

党和朋党的差别，本就在这里，林子规想到一点没错。

是先有党这个词，然后才有了把政党概念套用在党这个词上的行为，东林党、齐楚浙党不是党，只是朋党。

等到逐渐熟悉后，逐渐会了一些语言后，听到这群人朋党的名字，不可避免地想到了先秦之时纵横各国一度成为无封地之国的跨国准军事组织、无君无父的墨者。

只不过终究还是不一样，很多东西有些相似，但又并不相同甚至是相反的。

前者靠明鬼，后者靠天下人。

又听说了一些在遥远的共和国的一些事后，林子规想，他们那里有三十六郡，可事实上却有三十八郡，只不过第三十七和第三十八个郡只有人而没有具体的位置和土地。

这些人组织在一起，可以迸发出相较于一个郡还要强大的力量。

前者有理念、有理想、有改变世界的纲领；后者有钱，有人，有将来甚至可以和国家的海军一较雌雄的舰队。

前者是朋党，后者是公司。

前者为义，后者为利，却都可以拥有这样强大的力量，可林子规却想不明白自己追求的义是什么。

当他又听说在那里的朋党不止这一个的时候，林子规又想，这些朋党若是都有纲领，那岂不是就是百家争鸣？百家各自有道，这道是不是就是纲领的基础呢？

而如今这天下的道统，又是什么？还是说道统已经如此，所以和这天下融为一体了不可分割了，因为此时已经不是百家争鸣的时代，所以亡了道统就是亡了天下？族群是一个和历史息息相关的概念，而历史是不可改变的，已经如此，只要道统亡了就是天下亡了；而道统不变换个人当皇帝，只是改朝易代？

当有一天类似于这群人的朋党也在这天下出现，怕是离亡天下就不远了。

就像是听那些人说的那些红夷的道统改革一样，恐怕红夷的天下已经亡了，新的道统不再是之前的，那不是亡天下又是什么呢？