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第九十三章 水灾求活下（第2页）

“原因有两点。

如果我们只是想要做个好人，那么我们救回去一些轻壮组织开垦，一旦将来再有灾祸我们也能救下更多的人。

第二如果我们不仅仅是为了做个好人，那么组织开垦、教会知识、以备将来不需要这么多的救济就能靠双手活下去更多，也最好应该多带走轻壮。”

“不论你们内心认同哪一种原因，我希望你们能够想清楚，坚定你们的想法，坚信我们这样做是为了将来、是为了更多的人。”

“如果你们不能认同，或是觉得这样做实在是残忍，那么如果能够保持疑问但遵从组织决定，就留在这里。”

“有什么问题，有什么意见，有什么不理解的反对的地方，等这件事做完之后再说。

如果既不认同又不愿意遵守组织决定，那么我们会送你回到望北城，乘船回去，脱离组织。”

“给大家一晚上的时间考虑，明天一早给出答复，因为这件事马上就要实施。

如果没有除此之外的疑问，就先散了吧，管理船只和存粮的人留一下开个小会，其余人回去好好休息吧，过几天还有更疲惫的事。”

众人或是认同、或是不认同但却决定遵守组织讨论的决定，终究散去。

第二天一早也没有人选择回望北城，这是一个好现象，一些认同的人也都尽可能在闲暇时间和那些有些意见的人做了一些交流。

数日之后，聚集在沙县救济站的人已经将近四千，还有更多的人朝这边涌来。

县里一些地方发生了抢粮风潮和吃大户的事，县里的官员也没心思管这边的事。

船只已经在下游可以通航的地方等待着，只等那些组织过矿工请愿的内部成员组织起这些人不出问题地走到可以乘船的地方。

这对常人来说就是一件很难的事，既便于一些把总之类的武官都未必有这样的能力，这是一门技术。

在救济站，负责宣传的人与这些灾民的交流并不方便。

沙县说的是闽北或是闽东话的杂合体，而第一批到望北城的人大多说的闽南语，虽然不至于十里不同音，交流起来却也很不容易。

这导致一些效果大打折扣，而且一些过于激进的宣传鼓动的话也不能讲。

很快，救济站中就传开了关于去望北城的消息。

当人们从饥饿中开始饿不死的时候，原本饥饿时候毫无意义的未来与希望，就变得比饥饿时候更重了，所以这就不是一碗粥可以解决的事情了。

灾民们听说到了那边做四年工，每个月的工钱也都不少，四年后就可以分到一块地，或是继续选择做工。

一些在望北城生活了一年的人也来现身说法，这都是从去年的那批灾民中找出的一些老家在闽北一带山区的人。

以同乡、近邻等易于让人相信的身份说了一些动听的话，而陈健派来的这些人也都是黑发黑眼黄皮肤，彼此间倒是没有太多那种外夷的抵触，也更容易被相信。

当灾民们燃起希望的时候，一些挑选的条件也出台了：只要没病的轻壮和儿童，不要老人和病残。

如果是一家人并且还有老人，就只能留在这里自谋生路了。

正是升米恩斗米仇，或许会有一些反对声，但很快在竹竿、棍棒的镇压下将这些反对声压制住。

大灾中活下来的大多数轻壮，老弱病残很难存活，那些反对的声音终究还是少。

救济站中一处简易的小木屋中，一对母子愁眉以对。

儿子二十多岁，母亲已经五十，家里的其余人都在水灾中死了，当儿子的孝顺，真发生了母亲和媳妇掉进水里这种情况的时候还是选择救了母亲，因为这个问题此时不可能是个问题，价值观不允许出现这样大逆不道的问题。

只要轻壮的消息已经传了几天了，也正在开始报名登记和签订文书，当儿子的却没有报名，当母亲的也知道是怎么回事。

“儿，你也别怨人家，要不是人家救济，咱们许在半个月前就饿死了。