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第六十七章 撕逼的新境界（第2页）

几乎是一夜之间，这个话题成为了某个圈子中绕不过去的问题，每天都有人传播着里面的内容。

然而这里面的内容并非是所有人都能理解的，于是最为古怪的事情发生了。

这本小册子在化学博物科中引发了轩然大波之后，竟然在一些喜好讨论人、自由、权利、国家之类的圈子中迸发出更为强大的生命力和辉煌。

仅仅两个月的时间，由这本小册子的世界观所引发的争论不下几十次，而由此引发的声势浩大的争吵也在都城正式拉开的帷幕。

一种有别于之前的、新境界的撕逼开始了。

最开始借由这本小册子引发轰动的，是一篇不知道作者是谁的文章，可这篇文章很快引发了许多人的争论。

或是共鸣、或是反对、或是恐惧、或是欢喜。

内容大致是这样的：

“世间的万物都是由微粒构成的。

山川河流如此、草木竹石依然。”

“所以世界的本质是人所不能改变的，世界的一切变化都不过是微粒的重新组合、运动。

所以物质是客观存在的，而且永恒的。”

“所谓的喜好、怨怒，不过是对物质组合或是某种运动的接近或是远离的外在反应。”

“既然万物都是由微粒构成的，那么人也一样。

所以人本质上就是一种严密的、受到天地之道所操控的机器，一切的活动都不过是机器的运转。

就像是一台织布机，因为脚踏所以动了起来……”

开篇借用了陈健的微粒世界观，用了新学到的归纳和演绎逻辑，在开篇之后的数千字中阐述出一个道理，一个机械唯物的道理：人的一切其实都可以用物质来解释，而不需要诉诸于一个超脱了物质的灵魂。

随后提出的一个让人易于接受的观点：世界的万物只有两种，一种是自然的，一种是人工的。

而人本身就是自然的产物，但又和社会不可脱节，所以人有两种性质：自然性和人工性。

随后用利用陈健那篇关于微粒的文章，言之凿凿地解释道：“微粒是宇宙的根本，物质是不灭的，人也是一种物，那么可以把天地之道看为自然之理。

微粒之间的趋势，是趋向于此时此刻的稳定：即石灰只有焚烧才能变为碳酸气和生石灰，但碳酸气却只需要接触到生石灰就可以变为石灰。”

“此时此刻如此，但若此时此刻的世界是一个高温的世界，那么组成石灰的微粒更趋向于变为碳酸气和生石灰……”

从微粒的趋向性开始，引出了人。

“此时此刻的世界，人既然也是属于自然的，那么人的本性就是顺从天地之道的，是有一种趋向的。

正如老虎扑杀牛羊、狐狸叼走鸡鸭一样，人想要顺从天地之道就能也只能是邪恶的，这是自然性。”

“人的自然性，是趋利避害、去苦求乐、追逐名利、交配、金钱、无休止的个人利益。”

“人原本是自然生活的，这种生活状态之下就是完全的自然性而没有人工性这里的人工性极为自然的人所创立的公共权威和武力人的本性是天赋的自然权利，所以在自然状态之下，人拥有且本能地想要实现自己的自然权利。”

“基于人的本性，自然状态下的人采取一切手段达到自己的目的也就成了必然，你争我夺、人人自危、互相残杀。

这就是绝对的自由下的自然状态，所有人反对所有人的战争，每个人是每个另外的人的敌人，这就是人绝对自然性的体现。”