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一穿越地点别搞错（第2页）

没办法，日本文明的诞生都已经是公元二世纪的事了。

而大和朝廷的雏形更是直到六世纪才形成，平安时代则开始于九世纪……哪怕有西面的中原天朝大力输入中原文化，想要日本人这么快就从一个个刀耕火种、茹毛饮血的原始部落，坐火箭直接进入统一的封建国家阶段，也实在是有点儿强人所难。

（想象一下，夏朝的中国大致上应该是一副什么模样，就不会觉得平安时代的日本社会发展迟缓了。

）

更何况，虽然国家尚未真正统一，但统治日本的贵族公卿们却已经早早地腐朽了。

他们放着开疆拓土、富国强兵的重任不管，一门心思地寄情山水，烧香拜佛，吟诵诗歌，钻研书法，陶冶情操……更绝的是，当时的公卿贵族们，还把全日本的其余地方一律视为“乡下”

甚至“鬼地”

，认为去那些地方转一转都会沾染上晦气，一心要当宅男，恨不得一辈子缩在风景秀美、佛寺林立的京都城里不肯出来。

偶尔有几个离京的家伙，多半不是因为流放就是因为贬谪，或者是出奔躲避政治迫害——走的人和送的人都是哭哭啼啼的，有的甚至还要留下遗书，并且一到了地头就天天盼着尽快回来。

因此，平安时代的日本，是一个上下完全脱节的畸形社会。

唯一的文明城市就是京都，其余地方都是老少边穷地区。

而日后那座繁华大东京所在的关东平原，在当时日本人的观念之中，就跟我们现代中国人印象里的新疆、西藏差不多。

在那里崛起的几家武士名门，最早其实都是京都公卿们打发过去巩固边疆的“生产建设兵团”

。

这些可怜的早期武士，必须一边辛苦地抵御分裂主义恐怖分子（原始部落土著，例如土蜘蛛、虾夷人之类）的袭击，一边还要开垦土地种水稻自给自足，因为京都的朝廷一般不负责军粮供给。

——至于被派到那里担任国司之类职位的公卿，基本上就相当于我们现在的“援藏干部”

。

所以，那个年代的财富、文明、艺术，以及所谓“平安时代的风情传说”

，全都被浓缩在了京都的方寸之地，穿越者必须降落到那里去，才能亲眼目睹。

而不是像几百年之后的日本战国时代一样，在九州、四国、西国、近畿、东海道、东北（奥羽）各地，都有着各自的英雄美人、故事传奇。

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