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第154章 丹青岛（第2页）

它们忽不作声，仰天俯地，神色黯然。

我在那石群间慢慢察看，鸟儿们簇拥在我身后。

好像没有什么。

石峰林立，并不见有什么特别的东西。

鸟儿便又都飞了起来，在一块巨大的岩石顶上飞起飞落留连不去。

我知道它们是要我上去。

上去，上去，上去……啊，这下看清楚了：那巨石朝天的部分竟是一面浮雕！

四下望去：原来所有岩石的顶部都有浮雕或图画——一面面形态各异，一幅幅色彩纷然！

所雕所画皆是凡人之面目、寻常之人体……刀砍斧刻并不求其细腻，走笔落色亦不仿效真实，似乎一切都是即兴而发，单为宣泄一腔思愿与情怀，或只是为着劳作之欢愉，行为之流畅，呼吸之自由……锛凿挥洒，只期图生命的舒展，与四周的云行风走、浪起潮平合为一曲天籁……

但是慢慢我看出了一点蹊跷：所有的面目皆呈困惑，焦虑，拘谨，甚至是恐惧状，而所有的形体却都似放浪不羁，尽情地挥舞，炫耀，夸张，乃至于暴露……怎会是这样？为什么要这样？什么意思？仅仅是即兴？可即兴，难道会如此不谋而合？想想吧，闭起眼睛想想吧：若非如此又当怎样？若非如此又能怎样？睁开眼睛再看看吧：唯其如此，那面目与形体才都美丽！

设若颠倒，比如说形体困惑、拘谨而面目放浪、张扬，岂不丑恶？

可这，又是因为什么呢？

对了，詹曾经说过：在那样的时候，我总是不能靠语言来表达感情。

对此，娥曾问道：“不靠语言，那他靠什么？”

而后娥毫不迟疑地回答：“靠身体，靠袒露，靠动作，靠那种白天不可以言的言，平素不可以说的说！”

记得那时我在丁一曾喜不自禁：“是的是的，要靠那话——语音和文字之外的话语，交流或沟通的另一种可能，素常言词之难于企及的心向或意指……”

所以面目倒是靠不住的。

所以思虑陷于疑难。

所以拒白昼于闭目，寄梦愿于无衣，拘心流以默想，乘黑夜而游魂。

所以望白云之飞掠，听海浪之拍击，沐日月之辉耀，盼天路之可期！

于是秦汉的疑问便在那些拘谨的面庞上呈现。

于是依的忧虑便在那些恐惧的表情中浮出。

于是秦汉的思虑回落到巨石群中，而依的经历跟随那群白色的鸟儿（或有黑色的翅膀），在丹青岛上空哀歌似的盘绕，飞翔……

是我该回去的时候了。

回归那苍茫之水，回归那空冥之在。

回归那不是钟表的时间，或“写作之夜”

。

正如诗人所说：“一切话语，都被白昼之王所废。”

那便是心魂回归黑夜，重新去锻造一种语言或一条道路的时候。