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第一千零五十七章 埃及（第2页）

换句话说，师傅可以当成老子一样看待，而徒弟也可以当成是亲儿子——————即便是所谓的女婿，按照这套理论来讲，也没有徒弟亲，毕竟女婿只是半子而已。

当然，这仅仅只是理论上讲，因为实际上绝大部分情况下，都是女婿要比徒弟亲，很少会有徒弟比女婿亲的情况发生。

毕竟不管怎么说，好歹都有女儿的那层关系挂着呢。

虽说，在后世的一些宫廷剧或是其他的一些剧里面，经常可以看到岳丈事发或者是别的什么的时候，做女婿非常断然的把自己的半个老爹给卖了…

虽说上述的行为，通常都是在古代的时候才会发生的。

但是眼下毕竟只是刚刚脱离了古代的近代，这类过去的习俗对于眼下的人们来讲，依然有着非常深厚的影响力。

也正是因为这个关系，司徒南才会如此的慎重。

毕竟和后世的时候不同，这个时候收关门弟子，基本上就跟找儿子差不多了。

很多时候，这类弟子甚至可能会比亲儿子还要靠谱一些也说不定来着。

不过即便是找儿子，好歹也要找个孝顺，有出息些的不是？

所以司徒南打算趁着这次任务的机会，先好好的考察一番，看看李济的人品、心性怎么样，如果没问题的话，那么等到回国之后，司徒南便打算收其为关门弟子。

“不知道为什么，总有一种预感，这个小子将会青出于蓝…”

看着不远处正一脸好奇的李济，司徒南在自己的心底默默的道。

不能不说，他的这个直接并非是错的，因为眼前的这个人，在原来的中国历史上的确是留下了非常深厚的一笔…

原因很简单，因为这个叫做李济的人，在中国的历史上曾经被誉为‘中国考古之父’…

李济的前半生并不像许多有成就的人一样非常的坎坷，在原来的历史当中，李济1918年毕业于清华学堂，后前往美国留学，就读麻省克拉克大学学习攻读心理学和社会学硕士学位，1920年进入哈佛大学人类学系，受民族学家罗兰?狄克森与体质人类学家恩斯特?虎顿指导，于1923年完成论文《中国民族的形成》，从而获得人类学博士学位。

并于同年返回中国。

1924年开始从事田野考古，1925年任清华学校研究院人类学讲师。

1926年发掘山西西阴村新石器时代遗址，成为中国考古学史上首次正式的考古发掘工作。

1928年成为中央研究院历史语言研究所考古组组长。

并于1929年接手董作宾的职务，领导日后十年的殷墟发掘工作。

1945年担任中央历史博物馆首任馆长，1948年当选中央研究院第一届院士，同年底随中华民国政府迁居台湾，并于隔年创立国立台湾大学考古人类学系，并出任首任系主任，先后主持系上工作十二年之久。

1955年接任董作宾的遗缺，担任历史语言研究所所长，直到1972年为止。

1979年8月1日病逝于台北温州街寓所。

前后发表考古学著作约150种。

其养子李光周亦为重要的考古学家。

可以说，李济对于中国的考古界有着非常重大的意义，历史上中国著名的考古学家诸如夏鼐、尹达、高去寻、石璋如、尹焕章与赵清芳等都曾接受他与梁思永的指导与训练，并参与殷墟的发掘工作。

他在台湾所栽培的学生，如张光直、许倬云等，亦为中国考古学与中国上古史界的领导人物。

正是因为有着这般的经历，所以李济才会被称之为中国的考古之父。

但是在这个时代的话，情况却发生了一点变化…

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与原来的历史不同，或许是因为严绍的关系。

所以李济要比历史上早了一年上学，随后在赴美留学期间，因为家中突遭变故，不得不半道从美国返回国内。

而后李济便一直都留在了国内。

从事考古研究的工作。

自然，这个时候的李济还只是一个新手而已，不过认真的讲。

其实这一时期的中国考古学界，全部都是一些新手罢了…

毕竟对于过去的中国考古学界来说。

因为没有任何人支持的关系，所以即便是有一些发掘研究。