咖趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第221章被逼亮相（第2页）

在他眼里，没有对粗鄙下人的蔑视，反而是对贫苦庶民的悲悯情怀。

另外，那些数以千计的学生娃娃不仅是五原当地人家的儿孙，更多是来自流民，甚至是蠕蠕、契丹战俘的孩童。

高幢主的要求是：这些孩子都是五原的未来，对于他们的教育，不分种族，不分男女，不分贵贱，所有孩童一视同仁。

有史以来，几曾有过如此大慈大悲，大智大勇，大爱无疆之人？

“幢主大人胸怀广阔，目光深远，有商君之风啊！

吾等有幸投奔幢主，辅佐明君，不枉此生耶！”

一位五十多岁的老先生拱手以礼道。

高欢赶忙虚礼以敬：“先生万不敢如此说。

吾乃小小军吏一名，暂时主持五原军政。

诸位先生不嫌五原蛮荒之地，甘愿忍受清平，悉心教授无知儿童，高某万分感激。

至于明君之类的话，日后万不敢再提起。

……生活工作中有啥困难，尽管向督耀提请。

或者干脆找我也行。”

听高欢如此说，几位教授互看一眼，神色稍显失落。

因为他们有所耳闻，五原城内有人称呼高欢为“主公”

，而他们只能局限在幢主这个军职边缘。

想要认主称臣，怕是还要得到进一步的信任。

就在这时，刘志插话道：“幢主，您的意思我们明白。

可若是选出的诗赋作品都是些打油诗，别说达不到您希望的千金买马骨的效果，怕会贻笑大方。

要不这样，您带头写几首诗赋以作表率，卑职也好以此要求其他人贡献手笔。

毕竟鸡蛋多了，才知道哪颗能孵出小鸡，那颗是臭蛋不是？”

高欢被刘志的话给逗乐了。

闹了半天，这小子邀请自己过来是存着这份心思的。

诗词歌赋是华夏文化标签式的文化符号，如果有人说中国人不知道诗词歌赋，那相当于抽中国人嘴巴子。

信不信，田间地头随便拉住一位农民，至少他会给你背一首《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”

哦，这是唐诗。

不管了，反正就是诗经、汉赋、唐诗、宋词、元散曲、明清小说以及21世纪的网文（说网文时要捂嘴），就是中华文化的符号。

所以，舞台上的刘志，活生生的朗诵出一阙闻所未闻的长短句，而且整首诗文字讲究、对仗工整、立意高远、气势恢宏……哇噻！

真正的“开山之作”

级别。

真当文化沙漠里没有识货之人？错、错、错！