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一千三百三十五章 咨政（第11页）

章越听司马光之言，知道没什么新内容。

司马光的谋略，就是在帝国实力不行的时候，是可以进行适当的战略收缩。

章越想到，明末一个争议很大的问题，辽东经略熊廷弼，曾主张放弃山海关以北的辽西，后来王在晋与孙承宗有一个守辽还是弃辽的争论。

这是一个在贴吧上明史爱好者很爱讨论的话题。

就是以当时明朝的国力是否要放弃。

但宋朝完全不是这般，李元昊起兵时，屡屡攻入陕西四路，甚至威逼长安，而如今党项只有自守，没有进攻之力。

最后司马光奏道：“老臣以为，当效嘉佑旧制，与夏国修好。

归还部分疆土，增岁币七十万，换边境太平。

“

韩维对司马光的论点支持，他言道：“先帝大兴甲兵，始以问罪为名，既而收其地，遂致夏人有辞，违失恭顺。

彼国之俗以不报仇怨为耻，今其国力渐复，必来攻取故地，若不幸复夺去，则先帝累年劳师所得，一旦失之，似为可耻。”

“兴师拒战，则边隙自此复开，臣恐兵连祸结，未有已时。

臣窃思兵之不可不息者有三，地之不可不弃者有五……”

司马光道：“倘若夏国兴兵来犯塞，北人又贻书为请地，则失我机会，不可用矣。

古人修德行仁，不计一时利害。

何则？修德行仁之功大，世俗所计利害小，大小相去如天地之远也！”

“臣请复嘉佑，治平当初，与西人，北人尽复和睦。”

高太后道：“章卿为何始终一言不发？”

章越道：“启禀太皇太后，臣今日在读佛经，常在想有常无常的道理。”

高太后喜佛理，听章越引述佛经笑道：“章卿不妨试言。”

章越道：“僧肇曾言，人则求古于今，谓其不住；吾则求今于古，知其不去。”

“求古于今，是以有常而求无常，求今于古，则是无常求之有常。”

“此言何意？”

帘后高太后笑着问道。

“譬如有人见黄河改道，便说古之黄河不如此——这是以今变求古常。

“章越目视司马光，“而智者当思：黄河奔流千古，改道本是常态——这才是以古鉴今。

“

司马光咳嗽，一旁韩维皱眉：“度之此言到底何意？“

章越向御座深揖：“太皇太后明鉴。

“我们以史鉴今，不要以今鉴史。

不要以千变万化的今，往古求之道理。

而是要以古今恒常的道理，而求于今。”

“治国当循千古不易之理，而非刻舟求剑，强以古法套今事。”

众宰相们听来，同样是刻舟求剑，但章越与蔡确讲来却又是另一个故事了。

（本章完）