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第一百三十一章 空还空 惧更惧（第2页）

李威摇了摇头，低声说道：“狄卿，尽请放心。

对鬼神一道，孤不反对人信，特别是一些正派宗教，总归是教人向善的。

但自己不甚信之。

孤插言，是孤听闻禅宗某些教义，想到了一句，看山是山，看山不是山，看山还是山。

于是编排了一下。”

“何谓看山是山，看山不是山，看山还是山？”

现在还没有出来，狄仁杰好奇地问了一句。

“这是一种境界，看到山了，那就是山嘛，也不去想，然后去想了，山上有石头，有泥土，有树，有花草，有的山高，有的山低，这个山在心中不大象山了。

最后慢慢了解它的本质，知道山的真义，山又成了山。

不过与第一种看山是山不同了。

禅宗分为顿悟与渐悟，顿悟就是刚才神秀法师所说卢行者，但一般禅宗弟子没有这个悟性，所以要渐悟。

无论是顿悟或是渐悟，不可能一下子悟出来的，所以一开始进入佛门，是空还是空，最后半知不解，空就不是空。

然后呢，悟出来了，空还是空。”

绕来绕去的，可禅宗确实是这么玩的。

听他说得古怪，大家一起失笑。

“其实说到底，真空了，大家一起不劳而获，最后怎么办？庄稼必须耕耘才能有收获，读书人必须苦读才能有才学，朝廷上到陛下，下到官员需勤奋治理，国家才能五谷丰登，政通人和。

所以千百年来，儒家的奋发有为，才为天地间的正理。”

儒家也未必全是对的，但这些官员都是儒者出身，不得不这样说了。

但治国，儒家肯定比道佛两家，稍稍好些。

“再说，孤听的不多，可也听说了，一些懒散的汉子，为了逃避国家的税务，寄身于寺观，以求不劳而获。

僧侣道众越来越多，又占去大量良田，这些都不是计在国家税务之内。

于是普通的百姓负担越是沉重，却是不妙。”

“正是啊，”

狄仁杰叹了一口气。

前些时间在少林寺时，还与太子说过类似的问题。

寺观的兴起，又使国家增加了一笔沉重的负担。

狄蕙不解地问：“既然如此，殿下为何要如此说。”

“父皇母后既然难得出行，听法会，又是喜欢，孤博他们一笑。

这是尽人子孝道。”

好听的解释，也就是拍马屁，缓解僵持的关系。

太子过来与狄仁杰说话，阎立本告辞。

看着他离去，狄好吐了吐舌头，道：“父亲大人，孩儿好害怕。”

“为何？”

“以前阎相公听闻孩儿画技，曾有一面之交。

父亲大人，不如实话实说了吧。