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第三百二十四章 开阖天机用道缺（第1页）

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在大道棋盘之上，大德与造化之灵的对弈使得诸世诸界乃至造化精蕴之地都是并合了，然而这里面却并不包括九洲。

因为那是一处极为特殊的所在。

张衍对这一处地界的认知是不断改换的，真阳之时，认为这可能是一处有别于其他界天的存在，不过也无甚稀奇，因为诸天万界之中，这样的地界实在太多了。

而至炼神之后，他已是超脱了现世，那时再观，又有不一样的感受，曾还私下想过，这是否是诸位祖师合力塑就的浑天。

待得成就大德，他却是能够观得此中几分玄妙了，只是因为觉得机缘不到，故是也没有往此处去。

直到他坐上大道棋盘，下来又与造化之灵一番斗战之后，才真正认清此地的本质。

九洲乃是诸有之缺、万物之缺、大道之缺！

何谓“缺”

？缺就是变化。

唯有这等缺失存在，大道才能够得以转运，才能进行变化。

也正是因为这大道之缺的存在，迫使修道人不停去追逐完满，追逐上境；若是无了这等失缺，也就没有了变化，道途也就走到了尽头。

当然，这里需要明白，九洲与九洲地陆是不同的。

九洲乃是大道之缺，九洲地陆仅仅是因为正好落在大道之缺上，所以便是少了九洲地陆，大道之缺也仍旧是存在的。

造化之灵的道法可以涵盖诸有乃至一切，甚至连他也不可能正面相抗，因为这就是大道的力量。

可是同样，此法却无法将这大道之缺遮掩下去，因为这“缺”

就是这门道法所能发动的根本，而有此缺存在，此法才能够得有转运的余地，若是无有，那么这道法从一开始便就无法化变了，掩盖了这处，也就等于掩盖了其本身。

当初造化之精破散，造化之灵化显之后，那些功行高深的大德，诸如太冥、鸿翮、曜汉、陵幽这四位祖师，还有易冲及那位囚界之主因为九洲的独特之处，所以都是送了一具化身过去，并将道法传至此间，以保人道还有传承接续。

然而此乃是缺失之地，任何伟力过来都会有缺，甚至在半途之中就被重重消磨，以至于不断退转。

纵然诸位大德可以将自身送渡来的伟力继续维持在高渺层次之上，可若不顺从此等变化，那就永远无法入得此间，于是只能选择降低那化身层次。

可诸位大德尽管做了诸般妥协，可其等后来遭受的麻烦还不止于此。

他们的伟力在前往九洲之时，却无法如自家所想一般立刻到达这处，而是在缺失变化之中徘徊了许久，这才最终沉淀下来。

这也是为什么后来张衍入道之时，四大派传承不过万载之久的缘故。

而同样是太冥祖师化身所为，在余寰诸天留下的玄石则是经历了百万载无主的岁月。

不过太冥祖师道行甚高，能够大致推算出九洲道传之中若有人杰出现，机缘就在百万年内，而过了此限，也就不必再等了，这才有了若百万载无人去取，则留给看守之人一脉自行处置的说法。

而除此之外，几位祖师于布须天中所开辟的浑天，则是更为久远，早在布须天生成之时，便就落至此间了。

张衍曾于心中推断，或许这几处浑天就是几位祖师原先成道之所在，后来才挪移至了布须天处，方才寄于其上。

九洲因为是大道之缺，本来应该是无法轻易望见的，恐怕也是因为造化之精的破碎，才被诸位祖师感应到，并把这里当做了最后倚仗。

事实证明，造化之灵的力量的确也没能渗透到这里。

这或许是当时劫力的出现，还有诸位大德的纠缠对抗，导致其人无暇顾及这些。

也或许是此僚身居高渺，故没有往低处去俯瞰。

可以他此刻的目光来看，很可能对造化之灵来说，九洲在其人道法之中根本就是不存在的，所以本能的将此处给忽略了过去。

他转念到这里，便起意一感，少顷，便察觉到了冥冥中那一股牵引之力，这是因为他曾经在此间留下过一脉道传，故而才能得此感应，不然就要自己再设法寻去了。

在看定之后，他心意一起，便化得一缕分身，往此处沉入进去。