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章17 剑非万人敌4（第2页）

李若冰不假思索地答道：“仁义者天下之柄，而中国居之，所以宾服四夷。

中国胜四夷之道，在行仁政，倡忠义孝悌，上下一心，则狄夷无隙可入，此所谓战胜于朝堂。”

黄坚点了点头，叹道：“人者，凶猛不若狮虎迅捷不若飞鸟，而人为万灵所钟，天下最贵，何也？力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？荀子曰：人能群，彼不能群也。

人何以能群？荀子曰：分。

分何以能行？荀子曰：义。

故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物。

太史公曰，人众者胜天，天更胜人。

壮哉斯言！”

黄坚感而发，所引诵的先贤章句，李若冰皆是烂熟于心的，此时也恭敬受教，宛如弟子，听黄坚又道：“人所以胜禽兽之道，亦是中国所以胜四夷之道。

中国有忠义孝悌之道，各安其分，所以中国人能合，合则多力，多力则强，强则胜四夷。

四夷无忠义孝悌，惟力是视，人不能各安其分，则不能合，自相攻战，弱肉强食，势分力屈，故四夷终为中国所制。”

黄坚徐徐阐述出来，李四海面露深思之色，李若冰当即赞道：“先生所言甚是，学生茅塞顿开。”

“唉！”

黄坚却长叹了一声，话音一转，黯然道：“中国之道所剩无多，气力日衰耗，而四夷之道渐起，此消彼长，为之奈何？”

“先生何出此言？”

“秦失其鹿，天下共逐之，于是有汉，罢黜百家，独尊儒术，以忠义孝悌之道治天下。

其后王莽篡汉，便是乱臣贼子，天下共击之，终于拨乱反正。

汉末恒灵无道，天下大乱。

魏武帝征战一生，奉天子以令不臣，尚未失却大义，魏文帝代汉，尚可推说大势所趋，但臣节已经有亏。

及至司马氏篡魏，便又回乱臣贼子的邪路上。

中国失其忠义之道，是故人臣不能各安其分，自相攻杀，终至五胡乱华，衣冠南渡。”

黄坚带着沉痛的语气，缓缓道：“大道既失，则积重难返，试看南北朝诸国，尽乱臣贼子之天下。

孟子曰窃钩者诛窃国者侯，诚哉斯言！

纵有一二明君贤臣，亦存小节而失大道！

忠义之道既失，孝悌亦难独存。

及至隋唐，子弑其父者有之，弟杀其兄者有之，子蒸其母者有之，翁私其媳者有之！

君子之过也，如日月之食焉。

过也，人皆见之。

往而不复，忠义孝悌尽失，则中国人不能合，日益衰竭，是故势分力屈，而为狄夷所制，及至五代，以中国之大，不能敌契丹之一隅，岂不悲夫！

。”