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第五十五章 洛阳白马龙门佛窟（第4页）

毕竟八景大部分都成于仙汉之后。

此八景，乃是龙门山色、马寺钟声、天津晓月、洛蒲秋风、铜驼暮雨、金谷春晴、邙山晚眺、平泉朝游。

龙门山色的主体——龙门石窟，乃是北魏建立之后，为了讨好佛门，亲善佛教，才由拓跋太后命造像师十万人，花了千年开凿而成。

虽然蔚为壮观，号称有万佛同窟，亦是佛门如今的一大圣地，但年月却不久远。

马寺钟声稍微古老一些，但白马寺不过是仙汉后期才建立起来的。

虽然是中土佛门祖庭，但要说有多古老神秘，褚氏这般从天周时就已经扎根河南旧地的世族，只会嗤之以鼻。

铜驼暮雨，那铜驼本是仙汉旧物，亦是十六国之乱时，才被石虎命人从长安搬来洛阳，路上累死汉人无数。

金谷亦不过是石崇旧园而已，平泉寺刚刚没建几年，而天津晓月的天津，不过是搭在洛河之上，时在时不在的一条浮桥而已。

但这些天来，龙门石窟的山壁时常浮现金色，在夕阳之中散发着鎏金的光芒，背后仿佛有一方佛国一般。

便是佛门也极为重视这般异象，有传言石窟背后通往昔年西漠佛门东传之际，一路建立的二十八座佛城，亦是二十八宗净土，后有道佛之争，二十八佛城尽数被灭，所有底蕴都搬入了最后一座佛城之中，直到白马传经，落在了洛阳！

那最后一座佛国，亦恐被道门联手覆灭。

这才被佛门藏在了中土的某处，而佛国存在的线索，则被刻入那无数造像石窟之中。

这便是最后的佛国宝藏的传说！

此宝藏本是佛门忌惮道门的威胁，封藏底蕴的所在，而后道门衰微，佛门随着北魏大兴之后，居然自己也找不到宝藏何在了。

所以龙门石窟的异象，为佛门所重，如今数百高僧汇聚石窟，在念经祈福！

这是一异。

白马寺的菩提树也显露神异，原本平平无奇的马寺钟声……

现在每天响起的时候，所有人的声音都被洪钟的声响压制，唯有菩提树被钟声震动的梵音一时高涨，叫人闻声顿悟，平添无上智慧。

如今洛阳，天天有八方散修等着听这马寺钟声……

天津晓月，据说是天津浮桥之上，有时可以看到倒映的月色，宛若来自天宫一般。

这褚裕之倒是知道一二真相，传言是广寒宫主从长安而来，带着海外广寒宫的女子驻留洛阳几天，观看楼观道和太上道的斗法，因为有人习得幻月之道，好似在洛河上和人交手，因此留下了一道幻月痕迹！

铜驼暮雨，是这几天仙汉铜驼在雨中显露神异……

好似有种种古老的声音，在暮色雨中从铜驼里传出。

邙山晚眺更是北邙山裂后，登邙山而晚眺夕阳，能见阳光照入那裂隙之中，得见无数古老而残破的古迹。

金谷春晴本是指昔年元神大真人石崇搜罗天下宝物，打造的金谷园的残破景象，但这些天，传说有人看见石崇之爱婢绿珠抱琴于金谷园中弹奏。

绿珠乃是昔年鲛人王女，为了救东海鲛人而自献石崇。

后曹麟带着鲜卑叩关，石崇被斩杀在北疆战场。

绿珠也因此坠楼而死，亦是魏晋有名的一段公案。

其投身于元神真仙为守护自家倾天财富所打造的阵法禁制之中，早已神形俱灭。

但还有一种说法，言说绿珠坠楼之后，曾有广寒宫长老来调查，怀疑她可能是未曾显露命格的广寒仙子。

这洛阳八景原本不过是世家之中传出的几处美景之名……

但在那场楼观和太上道的斗法之后，却越发显露神异。

明明很多东西都与那场斗法无关，可褚裕之却越来越觉得不对，因为细细数来，八景背后有佛门宝藏，有仙汉旧事，有广寒情劫，有九幽裂隙，有自然风水，略略总结，不过是佛门、九幽和广寒三支脉络隐隐勾连，但这就足以让褚裕之不安了！