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第四十一章 关于灵魂关乎记忆（第2页）

风尘便接着话头说道：“我问了一个叫小陆的朋友，是否记得江理仁。

那个朋友之前还和我说过，对江理仁的印象深刻，但我再问，她却不记得有这么一个人了。”

这件事很容易验证：

阴神回归之后，江父、江母二人便拿起了手机，开始给亲朋打电话。

一个电话一个电话的拨打之后，二人更是伤心欲绝——本来很亲厚的亲人，竟然有一大部分人忘记了自己有儿子，还有一小部分是经过自己提醒后才记起来的，只有极个别的，江理仁的爷爷、奶奶、姥姥、姥爷记得这个孙子。

事实已经说明了一切，说明风尘、含沙二人基于史料、现实的推测是真实不虚的。

而就在二人打电话的时候，含沙、风尘二人则进行了更加深入的探讨——关于江理仁这件事，简直就是一个了不得的发现。

风尘就坐在那里，阴神却已经出远，含沙抱着风尘的胳膊，二人就在阳光下施施然的散步，阳光很舒服，阴神更显得舒服。

万物负阴而抱阳，这是生命的天性……

“其实有一些现象咱们之前就讨论过，就比如说一些受伤的野兽会去寻找特定的草药吃，这种本事是与生俱来的……而为曾经的、其中一员的我，对此似乎更有发言权。

那似乎真的是一种冥冥中的指引。

再比如一些人，去到一个从未去过的地方，却生出了莫名的熟悉感，似乎好像是去过一样，有些人……”

有些人明明家在大西北农村种地，却突然一言之间多出了前世的记忆，或者突然疯了一样用一种距离十万八千里远的语言，说自己是某地的某某。

……

“倘若人，或者笼统的说是生物，它们的一部分记忆，个体的、群体的记忆是存在于天地之间，以一种独特的方式记录下来的。

那么这一切是否可以说得通呢？古人说天魂、地魂、人魂——就像野兽，在冥冥中寻找草药，治疗病患，这是否便是天魂的一种体现？不知不觉，遇险而避，或者说是秋风未动而蝉先觉？”

“而地魂，我们是否可以理解为一种长期的，存在于天地之间的记忆？所谓人魂，则以运行身体为主导，记忆只是短期的记忆……”

“科学研究说鱼的记忆只有几秒钟，有的才几分钟。

可是什么让它们知道什么地方拥有足够的食物，辨别迁徙的方向、路径、距离，能够回归到繁衍之地？要知道这样的周期可是用年来计算的，海水中的洋流多变，位置多变，缺少了坐标的参照，它们又是怎么回去的呢？而这些，似乎用这个，可以解释……”

含沙抬起头，通过细碎的柳叶去看太阳。

柳叶在阴神的观察中充满了一道道七彩炫烂的纹理，像是凤凰鸟的羽毛。

通过已知的现象进行归纳，寻找其共性，总结出规律，然后进行相关的验证——这正是一种研究的方法。

含沙现在所用的就是这一种方法——

很明显的现象，很明显的规律，早已经有古人总结而出的天地人三魂之说几乎一拍即合。

她的声音中难掩兴奋：“假如可以验证这一个猜想，对古人的思路进行一下求证，或许我们可以得到了不得的东西。

对于阴神、阳神的修持，也有极大的好处。”

风尘听的仔细，点头道：“确实如此……这个研究咱们就不麻烦别人了，就咱们俩研究吧。

左右几只小白鼠的事儿……”

像是这种探寻记忆、灵魂的实验，想要通过项目申报来做，简直是做梦。

他要敢申请，上头的领导就敢喷他一脸唾沫星子——甚至让他停下研究，去学校深造一番马哲都有可能，不把思想上的问题去掉，以后要研究也那啥了……