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一隋唐的大气象（第31页）

“永贞革新”

不到一年就全盘失败，那些支持王叔文一起改革的官员也受到了牵连。

会昌废佛

隋唐时期，佛教的传播较前代更为兴盛。

唐太宗、高宗、中宗、睿宗都很信佛。

武则天更是到处建造佛像，修建明堂。

肃宗、代宗在宫内设道场，养数百僧人。

宪宗时还举行了声势壮观的迎佛骨活动。

佛教势力的恶性膨胀，给封建经济带来了巨大的冲击。

因为许多平民出家为僧，或成了寺院的寺户和佃户。

寺院控制了大量的土地和劳动力，不向国家交税，国家财政因此大受影响。

为了打击寺院经济，唐武宗会昌五年（公元845年）进行了大规模的废佛活动。

朝廷下令，西京留4寺，东京留2寺，地方有34处可以各留1寺；每寺留僧10人。

全国其余寺庙全部废除，一共废寺4600余所，僧尼还俗26万人，释放奴婢和被寺院奴役的良人共65万，收回良田数千万顷。

废佛之后，国家经济大有起色。

但不久武宗死，宣宗立，下令恢复被废的佛寺，佛教势力再度兴盛。

朋党之争

宦官专权时期，朝廷官员中凡是有反对宦官的，大都受到打击排挤。

一些依附宦官的朝官，又分成两个不同的派别。

牛党是以牛僧孺、李宗闵为首的官僚集团，李党是以李德裕为首的官僚集团。

唐宪宗时，两党政争开始，穆宗时朋党正式形成，历经敬宗朝、文宗朝、武宗朝、宣宗朝，两党此起彼伏，反复较量，持续达半个世纪之久。

两党斗争的形式是交替掌权，一党掌权，就积极排挤另一党，把朋党利益置于国家利益之上。

两派官员互相攻击，争吵不休，这样闹了40年，历史上把这场政治争斗叫作“朋党之争”

。

这场争吵开始于唐宪宗在位之时。

有一年，长安举行考试，选拔能够直言敢谏之人。

在参加考试的人中有两个下级官员，一个叫李宗闵，另一个叫牛僧孺。

两个人在考卷里都批评了朝政。

考官看了卷子后，认为这两个人都符合选拔的条件，就把他们向唐宪宗推荐了。

宰相李吉甫知道了这件事。

李吉甫是个士族出身的官员，他本来就对科举出身的官员有想法，现在出身低微的李宗闵、牛僧孺居然对朝政大加指责，揭了他的短处，更加令他生气。

于是他在唐宪宗面前说，这两人被推荐，完全是因为跟考官有私人关系。

唐宪宗对李吉甫的话深信不疑，就把几个考官降了职，李宗闵和牛僧孺也没有得到提拔。

李吉甫死后，他的儿子李德裕凭借他父亲的地位，做了翰林学士。

那时候，李宗闵也在朝做官。

李德裕对李宗闵批评他父亲这事件，仍旧记忆犹新。

朋党之争图

唐代党争既有传统士族与庶族斗争的一面，又混杂了大官僚地主阶级内部的斗争。

争斗中两派又援引宦官做靠山，得势后便大力排挤政敌，从而演变成为掌权而进行的互相倾轧，结果进一步加深了统治危机。