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596圣堂（第3页）

看到这路颛某轻浮的不禁的有些吐槽：“你们tm就不能在圣堂的范围内修个厕所吗？就不能允许人在旁边叫个外卖吗？”

但是随着预演中看到了宿舍中每个人的情况，路颛收回了先前的狂言。

让卢安路颛收回狂言的理由很简单。

因为宿舍房间中每个人都非常虔诚的严肃的态度来对待圣堂的旁听的机会。

这些人有骑士家族儿子，也有大型商业家族的子女。

还有海军元帅的长孙。

但是无一例外，他们都在紧张的复习着课程，

虽然这些课程多是一些心理学上辅导，数学统计的推理题目的锻炼。

但是态度让路颛也重新换上了态度评判圣堂制定的严苛规则。

能让一群人遵守规则的，这是信念，而作为旁观者，路颛不会嘲弄一群人的信念。

因为自己也有信念，而自己信念，如果公开说出来也会遭到一些无知者的嘲弄。

地球上两个优秀且互为对手的文明（潜意识认为对方能取代自己成为地球的主文明。

）在二十一世纪，都能以某个名义号召大量个体付出代价。

西方能以宗教名义，而东方能以历史上的伟人为名义。

两个文明的都有人相互嘲弄对方的神圣是装模作样。

例如，东方玄幻小说凡是涉及到神还有天使宗教的都被些戴上了浓重的迷信思想。

而西方则会对东方对伟人和历史名人的崇拜，冠以洗脑和先祖崇拜的偏见描述。

但是世界的角度来看，一个社会对某一事物怀有统一的神圣感觉，对文明来说是至关重要的。

大部分落后的地区，之所以落后，因为未能进行集群，不能集群的原因是，都是无法在一个神圣的名义下，统一付出勤劳勇敢坚强，以集体之力完成大业。

美洲黑人不行，他们能在马丁的《我有一个梦想》感召下抱团向着美国政府要权利，却无法共襄责任。

亚洲四小龙不行，他们不屑于伟人，伟人在香港会得到一众“嘘”

仿佛崇拜伟人就是丧失个性，被洗脑。

他们不是为了自由而杜绝崇拜，而是为了害怕尊敬伟人而被周围的“自由人”

瞧不起。

所以他们也难以喊出伟大的名义，难以团结力量，难以干成大事业！

天生的气魄就比较小。

被按着头盲信某个事物，实不可取的，但是如果一个文明的社会中都没有一个可以共同相信的神圣目标，那么那就是二十一世纪主文明的边角料。

以长江黄河为名义，以轩辕血，炎帝志为旗帜，照样也能让路颛体如同被点穴一样肃然起敬。

这是一个强大文明被产生凝聚力时自然而然的特色。

将心比心，当路颛看到而现在宿舍楼的这些社会中高层的对圣堂带着这样肃然起敬的态度，路颛也调整了态度，至少不像之前那样带着玩世不恭的态度戏谑这个圣堂的规则。

路颛：“我是花钱来进入进入圣堂的获得旁听机会，而正规大学是考试进入圣堂的。

圣堂的规则制定者眼中，我现在属于边角料吧，呵呵，进入这个世界记忆缺失，还是容易，让我有时候出现肤浅的想法啊。”

（大雁文学WwW.XiaoYanWenXue.CoM）