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498 极端的诞生（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

赵明意在山峦对山民们的组织，在这个位面造就有人做过，早在卢安第一次进入滚筒世界，演变就投放过一次演变军官了，然而结果并不好。

用演变的话来说：“情况崩盘了，元一！

都怪你不听指挥，擅自撤离人员。”

演变所指的崩盘，并不是科技崩盘，演变军官残留的技术依旧停留在那些滚筒飞船内。

崩盘的是掌握科技的人。

科技和技术发展方向不再是验证和求索，而是顺从欲望。

部分飞船中崩坏的很严重。

食人这个习性，人类自古以来就有，以周口店北京人为例，头骨的数量和其他骨骼的数量比例不对，而且头骨的碎裂模式和东南亚食人族敲开头骨碎裂模式是一样的。

（注：北京猿人并不是现代人祖先）可见在远古，人类什么都不懂的时候，并没有在食人方面定义对错。

人类和某些社会性动物一样，在同类死亡的时候都会下口，比如说狼这种社会动物。

而食人所以一步步被定为道德低谷。

那是食人这个习惯是落后的，人类在取得一点点进步时，就会区别自己和别人的差异。

很显然不食人的部落进步的要快一点。

所以对错就是这么开始缓缓定义出来的。

但是这个对错标准在地球上不是没有被挑战过，在春秋战国时期“易子而食”

就是对这个对错标准的挑战。

大航海时代，船上食物吃光了，也出现过这种情况，但是这些挑战道德底线的人，在内心都承认这是错误的。

在度过这个艰难时间后，都不愿意将这个记忆再度提起。

所以该对错标准依旧是牢牢不可撼动的。

但是东晋这个历史时期，真的是有人并不是因为生存窘迫而挑战这条道德规则。

而是出于欲望。

比如说隋末诸葛昂和高瓒，这两个士族就挑战了道德标准。

这两人身为士族在做这个行为的时候没有被阻止，只有最后彻底落败的时候，才被惩戒。

如果这两个混球后来如果没有落败，没有惨烈的下场以示后人。

而是善终的话，那就算他们两个挑战着道德标准成功了。

后来的士族们为了显示自己放荡不羁，还会学模学样的。

在社会上一件事情失去外力的制止，就会变得习以为常，比如说二十世纪对同性之爱避之如蛇的大英帝国，在二十一世纪变成腐国，。

在变革的时期，每一代人都会举着自己的思想高呼上一代人的思想是旧思想，然而当自己老去的时候，自己又变成了更新生代的守旧派。

天道好轮回。

以中国二十世纪末期的一代代人的思想变化为例，八十年代人认为美国西方一切都是好的，“落樱神斧华#盛顿”

，“美国富人都愿意将遗产做慈善啊”

，都是在那时候开始冲击国内思想的，他们非常勇于挑战上一代人，且顽固的认为只有自己睁开眼睛看到了世界。