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第五百六十章（第2页）

现在学术界一般认为，自然选择的使用范围并不象达尔文设想的那么广泛。

自然选择是适应性进化即生物体对环境的适应的机制，对于非适应性的进化，有基因漂移等其他机制。

也就是说，不能用自然选择来解释所有的进化现象。

考虑到适应性进化是生物进化的核心现象，说自然选择是进化的主要机制，也是成立的。

在达尔文在世时以及死后相当长一段时间，大部分生物学家，特别是古生物学家，都相信生物进化是能够出现跃变的，认为新的形态和器官是源自大的跃变，而不是微小的变异在自然选择的作用下缓慢而逐渐地累积下来的。

包括赫胥黎在内的一些古生物学家由于强调生物化石的不连续性，而持这种观点。

在遗传学诞生之后的一段时间内，早期遗传学家们由于强调遗传性状的不连续性，也普遍接受跃变论。

进化论是人类历史上第二次重大科学突破。

第一次是日心说取代地心说，否定了人类位于宇宙中心的自大情结第二次就是进化论，把人类拉到了与普通生物同样的层面。

所有的地球生物，都与人类有了或远或近的血缘关系，彻底打破了人类自高自大，一神之下，众生之上的愚昧式自尊。

物种是演变的，这是事实，可演变的原因是什么物种为什么会变异为什么物种竟然呈现出一种由简单到复杂、由低级到高级的进化呢在达尔文之前，已有一些进化论者试图解答这个问题，可他们的解答或偏离事实，或过于牵强附会。

达尔文总结、扬弃了前人的学说，并注意从其他学科的学术思想中吸取养料，经过多年辛勤的探索和紧张的思考，提出了自然选择学说，以此来解释生物进化的事实。

新的物种怎么出现的呢因为旧的物种会变异，很多物种为什么灭绝了因为它们承受不住生存斗争的压力。

为什么现存生物与环境的关系是那么和谐呢因为无数变异之中的某些变异恰好符合环境的选择。

至于为什么低等类型的生物到处存在，达尔文写道：这是不难理解的，因为自然选择即最适者生存，不一定包含进步性的发展自然选择只利用有利于处在复杂生活关系中的生物的那些变异。

相对应的，新的物种的出现也就代表着会有另一批旧的物种消失，科学也是同理，当新的科学出现，旧科学就会消失不见，从人们认定的位置变成否定，从一种神圣的位置变成了愚昧的传言，这个过程会出现很多的牺牲。

但是现在林枫来了，旧科学基地现在处于过渡阶段，不过是人们发现了新的科学而无法证实，也可能是发现新的科学却没办法研制出真正的东西出来，所以没人认同。

不过林枫的超市内有着很多现代科学的产物，让林枫来见证科学的进化，在合适不过。

未完待续。

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