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第114章蜀山剑修（第2页）

“渡了两次劫了。”

昆明城中的妖们，通过龟元神能够看得出来。

“应该还有一样宝物，这宝物就是逼离初龄道人的宝物。”

昆明城中的妖们纷纷猜测着。

“或许是《碧波倾天图》，一个二劫实力的修士，拿着《碧波倾天图》应该是能逼离初龄的，要困杀则太难。”

“会不会有什么别的不知道的东西呢？”

又有妖心中仍然有些不放心的想着。

“易言，易良康之子，得易良康传承法术、灵力，所会之法术极杂，但是法术领悟都不深，不足为惧。

曾抓过参与抓捕几位云南的邪修士，单独抓捕过花和尚，护卫总督大人的女儿，与五灵中的三灵斗过数次，主要使用的法术是请神，因过多的请神而导致眼睛瞎掉了。

一直未能寻灵，也没能学得食煞法门，所以自身灵力耗尽之后无法补充。

在这时，他被林少穆派了出去，似乎是去了广西。

近日才回来，回来后，身上拥有了拜上帝教中高职者才会有的神术及神力，应是入了拜上帝教，并且炼成赵瑜的蛊元神。”

易言的身份及经历，在这刻被城中的妖挖掘的清清楚楚了。

“他与拜上帝教和赵瑜都有着千丝万缕的联系，却在这里帮着林少穆守护总督府。”

对于那些妖来说，这是很难理解的事，当然他们也不想理解，在他们的心中，人类从来都是一种非常矛盾的生灵。

正如人们常说的，妖就是妖，魔就是魔。

这指的并不是妖、魔与人在肉身上的区别，而那种看待事物的区别。

妖也常会这样说：人就是人，最是行事复杂，有人会见妖便杀，有人会唯恐避之不及，有人会妄想跟妖交朋友。

最终在林少穆回来之后，易言会有什么样的下场，会有什么结果，不是现在昆明城中这些妖们要考虑的。

因为再过两天，初龄就会回来。

他们从来不会认为初龄会不回来，因为初龄曾是天地间风头健劲的人物，若是不回来打杀了易言的话，那么他以后还怎么在天地间立足。

在妖的心中，人类若是抛开那些虚假表象，其实与自己是一样的。

妖界之中对于人类的定义早已有之：人类，就是为那些虚假表象而活着的，包括那些修行的人。

他们会为了别人的生死而去拼掉自己的命，会为了不相干的事而与人成仇敌，会因为写了一些束缚自己的东西，而受到后世之人的敬仰。

人类，他们是为别人而活的生灵。

易言蒙着眼，坐在灯下看书，看的书名叫《天下阵法赏析》。

这书并没有直接的告诉看的人怎么布阵，但是通过分析一个个阵法的特点的最佳布阵地形，就能够潜移转化的告诉你哪一类阵应当布在什么地方，哪一些法阵都有着什么特点，让你能够一眼的认出并避开，甚至破解。

按道理来说，真正的阵法高手布出来的阵，即使是知道那阵法的弱点，但也很难破去。