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第六十章踏青冥（第2页）

为什么荀易的这片泥丸宫世界化作原野？便是“枯木逢春”

这个神通的效果。

象征春与生机的法则覆盖荒凉大地，荀易的功德世界才会绿意盎然。

“不赐予神性？那么单纯给予文气？”

荀易心下嘀咕：“难道走文道之路？文道和文神有什么区别？等等……正好碰到一位大神，不如将心中对神道的疑问都问出来？”

于是，荀易执学子礼向文昌帝君求教。

文昌帝君铁面无私，但作为文神顶尖的三帝君之一，有着文神们一贯好为人师的性格，乐意为他人传道解惑。

“天地诸事，唯神性最贵。

这是最正统不过的九重神道。

你修行功德道，未来便是同殿之神，本君岂会坏你道途？本君所给，仅仅是一缕及第文气。

本君昔年发下大愿庇护一应科举学子，助他们修持文道，彻悟文心。

刻意从万千文运中凝练及第文气，每一道及第文气象征一重文境。

三元及第叠加，就是文道第三重境界。

五层相加，便可绕考立命立圣的繁琐阶段，用及第文气一步登天蜕变成神。

这时候，他们才具备文神特有的神性。”

“文，大道之轨迹，天地之纹理。

此乃道之智相。

文神的神性，是智慧之光，明道之性。

文神的道路就是启明开智，研究大道本意。

”

文昌帝君招呼荀易坐在自己身边，在功德树旁，文昌帝君开解大道：“修行之法有二，上者走神道，下者入灵道。

所谓文武儒法，炼气方仙，无非是修持自身魂魄，提升自身灵性的法子。

神性，需要在灵修证道时刻才能借助灵性的量变达到质变。”

“当然，你如果天资聪慧，能够半路从灵道转入神道，那也是你厉害。”

只是从灵道半路入神道，例子更少，而且不值当。

“那帝君所赐文气，是用来修炼文道灵性的？”

“不错，文气明心开智，锻炼你的灵性对成神有好处。

就算是已经具备神性，也能以文气壮大神性。

毕竟文神大多也都是福神。”

文昌帝君笑着解释。

文昌帝君本就是凡人所敬重的一尊大神，同样是福神的一种。

顿了顿，见荀易还有迷茫，文昌帝君道：“文道持文心，五重立圣之后蜕变神性。

武道修战魂，五重战天之后蜕变神性。

妖灵的灵格，炼气士的金丹，方仙道的元神，最终都会在五重之后蜕变神性。

这是轩辕黄帝定下的铁律，量变会自然而然形成质变，成为神灵的一员。

只是……”

“只是什么？”

“在法则上，跟我们这种正经行走九重神道的不同。

他们没有自己的世界，没有自己的神职。