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第五十三章大同世（第3页）

讲的是异世界怎么从神巫时代转变为神离时代。

“奇怪，异世界没有神同时代的过度？”

天庭这边在神巫和神离之间有一个神同时代的过度。

但是对方却没有这种过渡阶段。

“神同时代不是过度，虽然现在来说炎帝陛下失败了，但神同之治仍然是诸神的至高理想之一。

天下皆神，虽然等级不可避免，但神明治世会回到神宣时代的辉煌。

而且因为人数的关系，会让宇宙得到新的晋升。”

“而异世界，他们的根基太浅薄了。”

青龙面带不屑之色：“我们历经九代天帝的治理本应该从神巫时代一步跨入神同时代，以巫来引导凡人，走向蜕变神灵的道路。

但是异世界因为倾轧惨烈，代代神王换代，使得他们根本没有足够的底蕴。

甚至有些人对神明发出抗议，从神官体系脱离，也就有了最初独立出来的术和武。”

“后来轩辕陛下看我们在这方面落入下风，索性按照对方世界从神术和神技中演变法术和战技，索性也将我们的神道体系进行简化。

将术法、武道、儒道、炼气等一一总结。”

荀易闭上眼，脑海中浮现两枚种子。

种子象征世界，按照两个世界截然不同的历史进行演变。

最初，同样是先天神灵诞生，但是天庭进入井然有序的时代，用天庭团结诸神，虽然有战斗，但天帝换代占据绝对的纷争主流。

以天帝换代消弭一次次大劫，消除诸神之间的矛盾。

矛盾积蓄，业力内敛，最终化作业火焚烧大树，在新的天帝手中进行新的世界培养。

这代代天帝轮转，就是以天帝承受一个时代的业力。

而异神们在一开始并没有一位服众的天神，彼此挣扎，借助神明的陨落消除业力，使得神宣时代早早结束进入神巫时代。

看起来，世界阶段的进行比天庭这边要早，看起来要进步。

但实质上是无奈之举。

因为在神宣时代末年，异世界的先天神明所剩无几。

神尸上衍生新的生命，神明借助这些新生的后天种族建立信仰体系，从原始的自然神明转化为信仰神明。

通过神官控制种族进行战争，进一步加剧冲突。

反观天庭，垕娲氏秉承天命抟土造物，虽然种族数量远不如异世界，但胜在平缓过度。

“不要以为神离时代是好事。”

青龙不客气道：“正因为对付积蓄不够，加上人神冲突爆发，所以才会有种族凡类研究神术之外的体系。

才有所谓巫术和战技之类的凡人手段诞生。

在神明眼中，不过是儿戏罢了。”

这种巫术和战技，连帮助人长生续命都不行，在异世界最开始的阶段就被神明拿捏。

神明隐居幕后，借助神离时代操控凡人争斗，来谋取自己的利益。

不过，异世界确实有其特色。

一个完整的宇宙体系，任何一种新兴事物的诞生都有其意义。

这种巫术和战技虽然不如神术，但是在攻伐异世界的时候因为力量来自于自身，所以比起神术更加便捷。

当初天庭在一开始就受到来自这种巫术和战技的威胁。

在天庭的领域，异神神官们的神术很难施展，所以这种简化之后的巫术和战技反而成为异世界的主流，让天庭最开始吃了几次败仗。

不过因为天庭当初的神同之治，天庭宇宙这边实力雄厚，生生打入对方世界。