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第五十三章 鬼市（第3页）

到今天。

张铁林更是因为饰演了《还珠格格》里的乾隆帝被人们亲切的称为“皇阿玛”

了。

“嘿，你可别小瞧了这位皇阿玛，虽然他涉足古玩界的资质不是很深，收藏经历并不太长，可是他‘术业有专攻’，用他自己的话说，就是只喜欢‘带字儿的东西’，已然成为古玩界手札收藏的收藏大家了！”

高个说到这，已经驾轻就熟的摆好了地摊，地摊黄布上整齐有序的摆放了各式各样的旧书。

他找来一对马扎，递给董天岳一个，自己打开坐上一个。

大肚腩则是用手电瞄着高个地摊上的旧书，看看可有什么新发现。

“多谢！

敢问高大哥，什么叫带字的东西？难道是指字画？”

董天岳再次装小白的问道，既然装，那就要装得像样，亏他也能勇敢的问了出来？谁知，此言一出，两位小贩都是对望一眼。

“哎哟，小兄弟，看你这谦虚好学的态度很不错！

现在像你这么实诚的年轻人已经不多了！”

大肚腩夸赞道。

“是呀，这年头不懂装懂的多的去了，肯踏实求教的已经不多了。

还别说，我们就专逮那些个装高手的二货，有机会就宰上一刀！”

高个也是用赞赏的目光对董天岳点了点头。

“你说的没错，字画是带字的东西，可是字画在古玩界也是一个大类，不是小类。

皇阿玛所谓的带字的东西可能也包括字画，但是更多指的是古籍善本领域。

像手抄本、手札、书信、手卷、刻本等等，都属于这一领域。

我就专门给你讲讲手札吧。

所谓名人手札，就是名人亲笔写的信，是人们在社会交往中经常使用的一种文体。

在古代，书信有多种名称，如札、牍、简、启、笺等，或因最初书写材料的不同而得名，或因用途、作者身份的不同而区分。

在纸张尚未发明和应用之前，当时一般把文字都记录在竹木片上。

写在木板上的信函叫札、牍，写在竹片上的叫简。

纸发明以后，木板和竹片虽不再使用，但名称仍沿用下来。

到了今天，手札不仅仅指信件和文稿，还包括日记、便条、跋语、题签、笔单、随笔、贺词、首日封等。

而历史名人创作的书札，往往与重大历史、军事事件紧密相连，既有书法，也是善本，历史价值和艺术价值兼具，而又具有不可复制的孤品特性，所受关注逐渐升温也就是常理之中了。

在我国，目前所见迄今为止最早写在纸上的书札，是陆机的《平复帖》。

它是陆机写给友人的一个信札，其中有病体‘恐难平复’字样，故名《平复帖》。

上有宋徽宗赵佶泥金题签和‘宣和’、‘政和’二印。

明人董其昌在帖后跋曰:‘盖右军以前，元常以后，惟有此数行，为希代宝’，此贴现藏京都故宫博物院。

关于此贴的传承，此间的曲折故事，日后和你细说。”

其实这些董天岳早就知道了，《平复帖》是张伯驹夫妇捐献给故宫的，只是他不能说出来。

今天来鬼市，他是来当小学生的。

看看现今古玩市场的小贩们，到底处在什么水准，那也就大概知道有没有漏可以捡了。

“哦，原来这就是炒得火热的，所谓的手札啊！”

董天岳装着很受教的样子，高个听了自然受用。

中国人大都喜欢好为人师的。

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