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同时订婚和案件发生时,是阿云母亲的守孝期,属于不孝,在讲究忠孝的古代,这无疑是非常严重的罪名。
如果以这两条罪名判决,阿云必死无疑。
但登州知州许遵是个仁善之人,不忍阿云一个弱女子就此惨死。
认为阿云与韦阿大只是订婚,并未成亲,故而不存在谋杀亲夫一说。
同时认定阿云是主动交代犯罪事实,有自首情节,死罪是可以免除的
案件上报后,审刑院、大理寺却以违律为婚、谋杀亲夫的罪名判处阿云死刑。
但许遵上奏认为:在官吏传讯被告时,如果被告能主动供认犯罪事实,应该按自首论处,减二等处罚。
此案经刑部复核后,奏请皇帝裁决。
最后,皇帝赵顼特颁敕令,免除了阿云死罪。
事情到这里也不算不上什么,可是刑部不接受,拒不执行。
恰好此时,登州知州许遵调任大理寺任职,便坚持己见,认为阿云不应予以重判。
监察御史里行钱顗随即上书,弹劾许遵判案不公,案件再次交由圣裁。
皇帝赵顼很是无奈,只得将案件交给翰林学士商讨,于是乎司马光和王安石两人参与进来,一个普通的案件就变成了绵延许久的朝堂激辩。
根据《宋刑统》规定,谋杀人时,“於人有损伤,不在自首之例”
。
司马光即以此条为法律依据,将《宋刑统·名例》中所注:“因犯杀伤而自首者,得免所因之罪”
一条中的“因”
,解释为数罪之间存在因果关系,即在犯为盗、劫囚、略卖人之类的罪的同时又杀伤人的,适用自首并免除上述之罪。
显然,这里并不包括“谋杀已伤之罪”
。
因此认定,阿云还是应该判死罪!
偏巧熙宁元年七月皇帝下发过一道诏书:“谋杀已伤,按问欲举,自首,从谋杀减二等论。”
这与《宋刑统》中的规定产生了冲突。
许遵、王安石等人认为,应以诏旨中的所称作为量刑时加以考虑的情节,才能公正处理此案。
按律断刑显然对阿云之狱的量刑过重,应当从轻发落。
双方各持己见,已然吵了数月之久,并且一直持续发酵,牵涉愈发的广泛。
谁也不曾想到,一个小女子在大宋朝引发了一场轩然大波澜……
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