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第一百三四章 这波逼装得666（第2页）

才算是说出了散文的真正精髓。”

“我靠，越说越厉害，不知道哪位高手能解释一下秋水先生所说的形散神聚。”

“楼上的，我来解释吧。

不过。

我只是按我的理解。

我不知道我说的对不对。

你估且听之。

说的不对之处，还望见谅。”

“没事没事，快讲，快讲，等不急了。”

“好吧，我说了。

形散的意思比较好理解，因为与我们现今对于散文的理解是一样的。

形散应该说的是散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展。

可以描写人物形象，可以托物抒情。

可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。

神聚，这个比较难理解。

我猜测，此中的神，应该说的是中心思想。

意思是不管散文的写作手法有多散，也不管散手的内容有多广泛，但他必需要有一个中心思想加以明确。

就是让我们知道这篇散文表达的是什么意思，不是为了散，从而写散文。”

“我靠，高手呀，这都能理解。”

“楼上解释的太好了，我也感觉秋水先生所提出的形散神聚很有韵味，深得散文真谛。”

“哈哈，我现在终于明白怎么样才能写好一篇散文了。

只可恨，那一些一点儿也不懂散文的家伙，还卖弄着他们的才学。

并且，在有心媒体与出版社的力捧之下，用他们的散文，毒害着不知道多少青少年。”

“我也觉得，那个年华就是这个例子。

我想，秋水先生骂他不只是因为他的人品不怎么样。

可能，也因为他写的散文，实在是没有太多意义吧。”

“总之，我顶这个形散神聚。”

屠版三：子不语怪力乱神。

“兄弟们，对于秋水先生关于‘子不语怪力乱神’的解释，大家有何看法？”

“感觉想法很新奇，超出了我们原本的认知。”

“是呀，原来这一句的意思就是字面意思。

以前读书的时候，老师也是这么教的。

不只是老师，其他的一些专家学者，甚至是学术大师，也都是这么认为的。

可是，现在看了秋水先生的话，似乎这个子不语怪力乱神，还真不能用字面意思去理解。”