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第十二章 导火（第2页）

李唐得国后吸取了之教训，对士族做出妥协而终将科举制进行了下去，世家政治在此开始走下坡路，但士族的力量依旧不可小觑，直到唐末黄巢之乱以及五代十国之乱再次给了世家重重一击，等到赵宋建立完全实行科举时，自两汉起长达近千年的士族政治才终于落幕。

只是士族、世家政治真的落幕了吗？

宋朝之后再无强如之前可以凌驾皇权之上的世家，但士族却并未没落，在皇权不下乡的年代以宗族为纽带的士族势力依旧有着广大的生存土壤。

他们改头换面、与时俱进的融入了科举制中，掌握着相较普通黎庶更多的资源力量，相对而言自能培养出更多优秀的人才，将他们送往朝廷为新的士大夫为自家代言。

士族真正的消亡，却是千年之后工业化时代的事了。

以上是地球上士族的脉络、士族的力量。

在本世界这个时代，地方宗族势力远未达到两晋之极盛，却已经是一股可称强大的力量。

分封体制下，天子封国君、国君封大夫、大夫封文士、武士而治天下。

此架构中通知为枝干的文士、武士从何而来？

当然多为掌握更多知识、资源的国君之家、大夫之家以及自其家中开枝散叶出的地方宗族培养出来，不然普通黎庶、大字不识一个、一辈子接触不到任何知识，更无任何修炼秘术如何能为文士、武士？

纵有个别黎庶出身的武卒在长期的战斗与锻炼中走了运成为了武士，却也会为士族体系吸纳，成为一个新家族的开创者，他们的后辈可以得他成为武士的经验成为武士。

也就是说，当代天下列国出自士族的文士、武士与两汉时代的士人、宋明清时期的文人本质上是没什么区别的，都是上位者统治必须依仗的重要力量，上位者可以杀一两个，却不能将之杀尽，想想明末的文人为何嘴上正义凛然却在关键时刻水太凉、头皮痒对投降满清并不排斥？原因就在这里，无论谁统治都得依仗他们啊。

像徐家这等在地方宗族势力强的，大夫当然要给三分薄面。

这一日，临近年末，汲地当前第一家族徐家却是宾客满座，所来宾客皆是汲地其他宗族的骨干性力量，他们因前日汲西城下的事而偷偷聚到一起。

这却是没办法的事，他们不聚不行。

在王越入汲地时，他们以为王越和当初自蔡国入汲地的汲邑大夫没任何两样。

新来一位大夫，家族力量强大、强势的就与其合作，弱势的就凌驾劫持。

可他们万万没想到，王越与天下间任何一位国君、大夫都是不同。

蛇余国的新秩序是要崛他们的根啊。

对王越和对汲地治政的不满早已经在他们心头积压。

汲西的乱子只是一个导火索罢了。

徐家正堂上首处，徐家家主徐良扫视下方来自汲地各处代表各家与会者，想及他们背后代表的力量，冷声道：“各位，既然蛇余公子以为我们软弱可欺不给我们活路，这回我们就联合起来给他点颜色看看。”

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