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第二百五十八章 哥特人三（第2页）

圣主回到自己的部族，整顿兵甲，在阪泉大败炎帝部族，取得了号令天下的权柄，于是便开始向四方传播文明，让更多的子民听到了上帝的指引。

而炎帝也在上帝降下的神迹面前顿然醒悟，接受了上帝传授的知识，成为一名先知，帮助圣主打败了九黎部族首领蚩尤，带领华夏民族走向文明，所以我们自称是炎黄子孙，华夏子民。

圣教的明王先知曾华借着这么一个算是“他杜撰”

的故事在圣典中告诉圣教信徒，威，德之所源，德，威之所求。

意思也就是说，没有威势就谈不上什么仁德了，而天下仁德，却正是威势这种手段追求的目标。

这个教义便成了华夏军队“先把你打服了再跟你讲道理”

的思想基础，进而发展出先锋部队不留战俘的惯例。

这残酷法则的原因一是先锋部队的任务多半是奔袭，包抄，为了不泄露行踪和秘密，只能从这样残酷的手段来保守军事机密了；二是为了要给敌人造成一种恐惧和威慑，这样才能使得敌人在鲜血和死亡面前更能领会到华夏人的仁爱，也能使得他们在华夏大军正式开来时更加迅速地投降。

看着曾穆欲言无语的样子，江遂笑了笑继续说道：“在豺狼变成我们的牧羊犬之前，你不能指望它们的尖牙利爪对我们没有危险。

我想你是明白这一点，但是明白和去做是两回事，是不是？年轻人。

“不知什么时候才能废除这条残酷的战争法则？”

沉默了许久，曾穆并没有回答江遂的问题，而是沉声问起另一个问题。

“或许到了所有的人都和我们一样了，这条战争法则便可能废除。”

江遂颇有深意地答道。

“冯良，把所有的战俘统统处死，带不走的东西统统烧光，动作要快，一个小时后我们继续开拔。”

曾穆突然转头对旁边的冯良下令道。

刚才一直在旁听的冯良脸上的神情一僵，但是不由自主地应了一声：“遵令！”

应罢便策动坐骑去执行命令去了。

刚走没几步，突然回过神来，于是转过头来问道：“屯长，那剩下的老幼妇孺怎么办？”

“留在这里，让他们自生自灭，如果能坚持到被我们后续部队收容了就是他们的造化。”

曾穆漠然地挥挥手道。

按照斯拉夫人的习惯，但凡成年的男子都是战士，这么一杀，估计能剩下的只是为数不多的老幼妇孺了，在所有东西都被华夏骑兵抢掠和焚烧之后，这些人只能待在原地，即不能骑马去通风报信，也不能迁徙逃命。

正如曾穆所说，如果他们能坚持到华夏大军过来被收容，那是他们命好，坚持不了，那就只能怨自己命不好了。

不一会，远处响起杂乱的惨叫声，还有惊恐的呼叫声和凄厉的哭喊声，或者是斯拉夫人在死亡面前求饶，也或许是跟亲人做最后的告别。

曾穆放着远处，清澈地如同湖水的眼睛慢慢地弥漫着一层迷雾，如同早秋清晨的水雾一般。

“年轻人，你还在为这件事而心结吗？”

江遂看着曾穆的神情，轻轻地问道。

“主教大人，我只是在感叹，我们心里拥有美好的理想，却必须面对残酷的现实。”

曾穆低首答道。

江遂想了想便答道：“年轻的军官，你知道我最崇拜明王陛下的是哪一点吗？”

曾穆不由一愣，抬起头来死死地看着江遂。

江遂丝毫不顾曾穆那双灼热的眼睛，只是自顾自说道：“我们都知道，明王想建立一个人人没有恐惧，人人没有匮乏的华夏，这是一个能与孔子先知的那个大同世界相媲美的理想，也是无数华夏百姓上千年来追求的美好理想。

江某不才，曾经读过一些史书，知道史书上有远大理想的贤人先知大部分的下场，越是有美好理想的越是不得志。