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第二百五十三章 取经人（第2页）

听完自己使者对北府强盛的表述，再听到北府回访使者转述过来的曾华的言语，瓦伦斯欣喜如狂，他非常需要一个强大的盟友对波斯帝国的东边保持强大的压力，这样他就可以非常轻松地保持罗马帝国对叙利亚等地的拥有，并可以进而获得富庶的两河流域。

而且北府似乎还可以帮助罗马帝国牵制和夹击北边的哥特人。

为了巩固与北府的友谊，瓦伦斯再一次派出了使者对北府进行回访，不过这一次是人数众多的使团。

按照北府使者的请求，瓦伦斯颂布命令，在帝国境内招募愿意去遥远东方的学者和工匠。

这个时候的欧洲正是古典希腊哲学没落的时代，取而代之的是即将兴起的中世纪基督教以及天主教神学哲学思想，被称为古代伟大哲学家中的最后一人，新柏拉图主义的创始人普罗提诺已经死去一年了。

而上任罗马皇帝约维安陛下在其八个月的统治时期，干得“最有成就”

的事情就是替“异教徒”

朱利安皇帝陛下拨乱反正，他恢复了朱利安时期受到压抑的基督教活动，并重新将君士坦丁大帝的拉伯兰旗（带有耶稣基督名字缩写的希腊字母x和p两字）订为罗马的军旗，接着重新起用被君士坦丁大帝貶黜和流放的阿塔那西乌斯为总主教，让正统教义成为基督教官方支持的教义。

而重新获得统治地位的基督教开始统一罗马帝国的思想，大踏步地向中世纪思想“进步”

，而残留在帝国境内各种古希腊哲学思想残余，无论是新柏拉图主义还是斯多葛主义，除了为神圣的基督教服务外就没有其它出路。

于是许多学者都报名参加了这个使团，试图在遥远神秘的东方找到一处思想的学院（academy），当然了，也有十几位基督教学者报名参加了使团，他们准备用神的福音去拯救那些迷途中的东方人。

到公元373年年底，整个使团正式人数达到了百位数，其中有一百多位学者，一百多位罗马工匠和数十位商人，还有十余位奉瓦伦斯皇帝陛下之命出使北府，进行文化、政治、军事“交流”

的贵族、官吏和将领。

加上护卫的卫兵、随从的奴仆，足足有上千余人。

在北府使者的催促下，罗马使团直接从君士坦丁堡扬帆出发，穿过攸克辛海（黑海），在卡帕多西亚的特拉布松上岸，接着穿过亚美尼亚王国，在其首都阿尔塔沙特稍作休息后便继续东进，再穿过里海后在东岸登陆，于是便踏上了北府昭州河西郡的土地。

穿过图兰平原，河中郡，沙州，凉州，丝毫不敢耽搁的罗马使团终于花了一年零七个月的时间，在宁康三年（公元375年）的夏天赶到了长安。

所有的罗马人都认为自己到了另一个世界，他们在北府的领土上赶路就花了一年零五个月的时间，这让他们无比震撼北府疆域的辽阔。

广袤无边的草原牧场，来去如风的牧民骑兵，这是给罗马人第一印象，难怪他们能大败狂暴的哥特人，打败拥有西徐亚骑兵的波斯人；笔直宽阔的道路，星棋密布的城镇，富足自信的人民，这是罗马人进入关陇地区之后的印象；当这些罗马人看到长安城时，第一次觉得自己心目中一直以来世界中心-罗马城是如此的小；当罗马人见识到南城那万商云集的商市时，他们觉得埃及的亚历山大城只是其中的一区；当罗马人看到西城那水阁楼台的校园区时，他们觉得雅典城里的学院只不过是一个土台子而已。

罗马使团的各个成员都找到了自己的好去处，商人们在南城流连忘还，这些罗马帝国数得上的富商们第一次觉得自己是如此的贫穷；学者们在西城区废寝忘食，他们通过翻译与这些神秘的东方人交流着对人生、对天地万物的感受，并“贪婪”

地阅读着各院校收藏的上百万册书籍，他们终于明白，北府使者请他们尽可能多地携带希腊、埃及等地书籍的用意，这里是文明的圣地和殿堂，只有在这里，古希腊文明才能同这里汇集的华夏文明，波斯文明，天竺文明一起照耀着这个世界，放射出它最璀璨的光芒；官吏在参观完尚书省、门下省、大理寺之后，他们都觉得就是疆域再广袤一倍，北府人也能很好地治理它；将领军官们在长安陆军军官学院中再也不想出来了，他们第一次知道军官还可以这样培养出来；罗马工匠们来到鲁班学院和咸阳工场时，他们觉得已经找到了自己的人生理想了。

不过唯一让罗马人感到欣慰的是坐在和罗马元老院非常相似的中书省里，这里正在“组织学习”

以十二铜表法为代表的罗马民法大全，这些法律规章是从罗马帝国建立开始，在数百年间由罗马元老院和元首颂布的法律组成。

“任何人在缺席时不得被判罪，同样，不得基于怀疑而惩罚任何人；与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。”

“任何人不能仅因为思想而受惩罚。”

“提供证据的责任在陈述事实的一方，而非否认事实的一方。”

“世代相传的习俗应受到尊重和服从，不得轻视，但其有效性不应凌驾于理性或法律之上。”

“武力和畏惧完全与自愿的同意背道而驰，而后者乃诚实契约之根基；容许任何此类行为都是悖逆道德的。”