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第一百一十四章 初战拓跋四（第2页）

我们必须打破以前地习惯和陋俗，制定出完善的体制和方法来维系统一和稳定。

将来我们华夏国将前所未有的辽阔和富饶，我们必须从现在开始探索一种方法，让我们四方的百姓知道自己是华夏国一员，并为此骄敖和自豪，愿意为了这个共同的家园而洒热血抛头颅。”

曾华缓缓说道。

语气非常凝重，“将来我们可以换君主，但是我们不能亡国。”

也许只有在笮朴和王猛、谢艾这种“新臣”

面前，曾华才会一点点说着自己将来的计划，在车胤、毛穆之等人面前可不敢说这种大逆不道的话，也许这些“旧人”

在心里已经把北府和江左晋室不由自主的分开来对待，但是这最后一道门坎许多“旧人”

还是不愿意打破它。

曾华地话有些深奥和隐晦，笮朴想了半天终于想通了一点点。

“大将军的意思是君主和国家、民族不能等同。”

“是的。

不能等同。

以前历朝历代，包括晋室司马家。

一旦登上皇帝宝座便迫不及待地宣布，自己意承天意，当受天下，说白了就是这天下万里江山和亿兆百姓都是他家的了。

溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

天下成了他的草原，百姓成了他的牛羊，官吏世家成了他的牧羊人。”

曾华摇着头叹息道，开始说着一些以前都不轻易说出的话。

“以前历朝历代地末代君王总是说天下没有忠义之士。

对于官吏世家来说，改朝换代只不管是换了了一个新主子，他们依旧还可以当他们地牧羊人，而黎民百姓则依旧是牛羊，只不过是换了一个人来吃他们的肉喝他们地血，所以说你换皇帝管他个鸟事。”

曾华说到这里，不由情绪激动，开始带粗口了。

“孟子曾言道，民为贵，社稷次之，君为轻。

其实这黎民百姓就是社稷，而君是什么呢？是一个国家和民族的代表和象征，不是凌驾于其上的统治者。”

曾华说到这里，看到笮朴、钟启和首席政务秘书左轻侯在旁边听得目瞪口呆，脸上一片疑惑的神色，曾华继续哈着白气说道：“国家和民族都是虚无的东西，它不像是山岳、河流一样立在那里可以直入眼中，所以它必须要有一个象征，君王就是这个象征。

就如同传国玉玺，就是一块石头，但是为什么会让众多垂涎三尺呢？因为它是天下权柄的象征。”

“大将军，你的意思是君主应该是一个国家的玉玺？”

左轻侯皱着眉头说道。

“正是如此。”

曾华赞许地点点头道，曾华一直在小心翼翼地向心腹部属灌输自己的思想，现在从车胤、王猛、谢艾、笮朴等人开始，许多人已经开始认同曾华的“超前思想”

。

曾华更是一直猛攻以前从江左挖过来的名士郝隆、罗友。

这两人以前在江左名士中混地时候就崇尚自由。

追求大同，所以一直被其它名士有意无意地排斥。

来到长安以后，在曾华的熏陶下，这两个本来对“旧思想”

不能“救国救民”

感到困惑的名士迅速向“君王应该使天下受其利，使天下释其害”