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第十二章 僵化无学（第2页）

以中国的情形，其实只能产生技术和艺术。

而以古希腊的情形则产生了哲学，此后信息增大并且采取分科处理的办法就产生了“科学”

。

全球文明千千万，哲科思维仅有古希腊。

西方经过了一千年的黑暗之后面对众多文明没有选择中国文明而是选择了古希腊文明，从那之后古希腊和古罗马才变成了西方，其实他们本身天然不是西方，现在被说成是西方是人为的结果。

西方文明就是样样东西都带着征服自然的威风，为中国所不及。

中国文化不谈人对自然的征服，而是要求人与自然和谐相处，美其名曰“天人合一”

。

你若想要征服自然就意味着自我毁灭。

举凡一切物质方面的事物，无不如此。

然则这征服自然便是西方的异彩。

古希腊哲学追求“共性”

和数学。

共性和数学就是科学的内核。

导致科学便成了一个逻辑模型。

在这个基础之上，以科学的点带动技术的面，产生了飞速超越。

仅仅用了两百年就超过了发展了两千年的中国。

再来看中国，中国的技术其实很多都是“手艺”

。

手艺根本就不是一个系统，而是一个又一个匠人通过自己的经验摸索的。

技巧是个别私藏的，零散细碎的，不为外人所知的。

自然就没有人能把这些知识整理成一个逻辑系统。

这就导致数千年间大家无法“共认证实”

，前人有的今人未必有，今人有的后人未必知。

所有的技术都是“手艺”

，所有的手艺都是天才秘巧，都是私藏，后人不可能在前人经验基础之上前进。

而且，想要发展这种天才秘巧，需要天才的出现，而天才的出现又需要人口基数。

这手艺只传自己家人或者徒弟，没有大规模外传，遇不到天才不要说发展之，不失传就已经是万幸了。

西方从地心说到日心说，再到经典力学，然后进入相对论，再进入量子物理，是一代又一代人不屑努力的结果；中国只讲究实用，南朝齐的时候祖冲之就已经把圆周率推算到了小数点后七位，却没有趁机建立一个关于圆的数论体系，后人也没有这么做，更有甚者后人都不知道他是怎么得出这结果的，不知道其论证过程，就不要奢谈发展了。

所以，李存真认为满清就算得到了他的火枪，即便不是“猴子版”