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第十二章 象化（第3页）

这七杀碑虽是岩石打造，可碑身却未留下一道剑痕，足以见其诡异之处。

宸月左手持碑，右手化拳，拳影与剑气不断碰撞，竟发出金石之声。

两人身法都极快，场外观战的众高手几乎看不见二人身形，只听得碰撞声不绝于耳，剑气与拳影四散。

众人见到场上两处激烈的打斗场面，内心无不震惊异常。

尤其是唐振风、黄寅等武学宗师，内心的惊骇更是远甚旁人。

首先，魔教的左右护法自不必多说，那两位空组织的成员，面相看上去最多也就二十六七岁，可二人的武功之高，着实到了令人难以置信的境界。

场上四人对真气的操控都已突破了“质化”

的境界，迈向了更高一层的领域。

这一领域，武学上称之为“象化”

。

实力到达“质化”

一境，真气能够溢出体表，甚至附着于武器之上。

到达这一境界，因真气无形而有质，故称之为“质化”

。

而到了“象化”

之境，真气既可有质，也可有其形状。

例如吴铁手的“巨手”

，剑主的数丈长的大剑，皆属于“象化”

才可掌握的超凡武技。

到了“象化”

这一境界，武功招式进一步突破了传统武学的桎梏，哪怕相隔数丈远，挥手即可伤人。

传说武道之途修到极致，一剑可断江河，一掌可碎青山，弹指间杀人于千里之外，真气之浩荡，存乎万物之间，翱翔于九天之上。

其种种神通，当与仙人无异。

当然这些神通仅仅存在于上古流传下来的野史和志怪小说之中，当代武学理论家的研究表明，自两宋以来，武学就一直处于不断衰落的过程当中。

由于宋代以来有着清晰的文字记载，所以不难发现这一规律。

其实根据宋朝以前零零散散的史料也隐约可以证明，早在上古神话时代以来，武学的发展就一直呈现衰落的趋势。

所以或许将来的某一天，武学能够重拾往日的荣光，再现神话时代如同“刑天”

“蚩尤”

等人的种种神通，也未可知。

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