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第三十一章 新声（第1页）

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南戏、北曲在形式、曲调、弦乐上有极大的不同，这就决定了用北曲、南戏谱出来的曲子、甚至唱出来的词都是截然不同的。

而在陈惇上辈子的记忆里，全国几乎所有的剧种，京剧、越剧、川剧、豫剧、评书，甚至包括木偶戏、皮影戏都有《白蛇传》的演出。

你要问哪一种戏最好？

陈惇说不出来，当真是梅兰竹菊，各有千秋。

京剧的《白蛇传》大刀、双鞭出手，文武开打、唱做并重；越剧的《白蛇传》纤徐绵渺，流丽婉转，至于其他的，陈惇也没有听过了，想来都别有韵味。

现在徐渭也问他，到底是将这传奇话本，谱成北曲，还是南戏？

北曲在金元时期最为著名，也流传最广，元曲元曲，说的就是北曲，你说《窦娥冤》好不好，《西厢记》好不好？这都是北曲。

但是到了国朝，定都南京的太祖高皇帝偏偏喜欢南戏，对《琵琶记》很是喜欢，曾对臣下说：“《五经四书》，布帛菽粟也，家家皆有；高明《琵琶记》，如山珍海错，贵富家不可无。”

宫里经常会演奏这出曲目。

之后到了永乐皇帝，这人迁都北京，自然是喜欢北曲的，但从他以后的皇帝，几乎没有爱北曲的了，当然《西厢》怕是个例外，而宫廷乃至民间，渐渐风靡南戏，有新剧北上，往往能一炮而红，甚至宫中教坊司，也在排演。

陈惇知道南戏风靡是不可阻挡的趋势，尤其是万历年间那一部震古烁今的《牡丹亭》一出来，“家传户诵，几令《西厢》减价”

，可见南戏到那时不是与北曲鼎立，而是压过了北曲。

这是陈惇眼光放长远，头一个考虑到的东西，第二就是所处的地域，陈惇所在的浙江绍兴，江南鱼米之乡，南戏必不可少，北曲鲜有人听。

若是想要《白蛇传》风行，定然是要选择适宜江南地区的曲调。

第三就是眼前这位至关重要的人物徐文长了，他精通戏曲，对南戏尤为有见地，专门写了一本前无古人也后无来者的书籍论述南戏，由他编曲作词，陈惇绝对是大赚特赚。

他甚至预感到，当年《牡丹亭》万人空巷的局面，就要提前到现在了。

“我觉得南戏适合。”

陈惇征询徐渭的意见：“你觉得呢？”

“哈哈哈，”

徐渭大笑道：“正与余见相同！”

“不过，”

陈惇狡黠一笑：“我觉得南戏可能不足与表达一些激烈情绪，比如水漫金山这一场，但凭南戏的箫鼓之声，如何能表现出惊心动魄的场景呢？”

徐渭略一思索，道：“难道你想要加入北曲的金石之声？”

徐渭就是悟性高啊，陈惇当即道：“谁规定了南戏只能有箫鼓之声、靡靡之音？在乐器上做一些大的改动，加入锣鼓、板笛、唢呐，专门用来营造激烈的气氛，以弥补唱腔上的不足。”

徐渭听得眼中异彩连连，他上下打量陈惇，“你小子，当真是奇才啊。

你多少岁，十五六岁就能有这么多与众不同的想法，还写出了堪比《莺莺传》的传奇小说，难道这世上真有生而迥异之人？”

“要说生而迥异的神童，”