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太祖就是因为这件事没做好糊里糊涂的丢了性命,太宗自然要小心一些。
在太宗得到皇位之后,做的一件事情就是分离军队,构成精锐的禁军,以及乌合之众的厢军,皇帝用军权的多少来确定一个分离条件,来使忠臣、奸臣可以分离而不混同。
在经济学里,由于军权的文官处置,能让那些有野心的人自动现出原形。
但对造反之类的事来说,当皇帝的收益是如此之高,以至于任何成本都相形见拙。
只要有些风险偏好,又有可能造反成功,
人不起歹心。
面对近乎有无限收益的皇帝宝座来说,成本—收益情况确定出一个分离条件,皇帝们只能简单地根据某个信号直接判断。
那有什么信号又能让皇帝识别出奸臣呢?
人们首先想到的就是加强惩罚威胁力度,诸如灭九族、凌迟等处罚手段,这样有风险规避行为的人会选择不造反。
不过当皇帝地收益是如此之高。
风险爱好者在有机会时总是会去尝试一下地。
而功臣。
尤其是开国功臣本身就意味着他们是风险爱好者,若不然谁会去“提着脑袋干革命”
呢?
真正要造反的人对皇帝也照样会毕恭毕敬。
安禄山对唐明皇地肚里只有一颗赤心的绝对服从令人记忆犹新,这个信号没有任何意义。
那能否逆向思维。
认为敢和皇帝争辩地就是忠臣,不敢争的就是奸臣呢?可惜。
历史上地权臣是敢和皇帝争辩地。
不敢争的依然是忠奸难辨。
每个开国皇帝都面临着这样的困境:他无法从功臣集团中分离出忠臣和奸臣,但他又必须想尽办法保证自己地儿孙能顺利继承皇位。
为此,皇帝们自然有自己地分离信号来进行分离。
将可能造反的人清除出去。
确保江山永固。
“宁可错杀三千,不可放过一个”
,在不能辨别忠奸时,皇帝们选择了实际上也只能是这样一个分离信号:
有能力造反的和没有能力造反的。
对于皇帝来说。
只要把有能力造反地杀掉。
剩下地人即使有造反之心。
也无造反之力了。
每一代皇帝都面临同样地困境。
面临着同样唯一地选择。
最后都作出了同样地选择,让我们后人了见识了一幕幕闹剧。
不要问你想做什么,而要问你能做什么。
功臣们天然有罪,谁让他们有能力造反呢。
学者们说中国是外儒内法,至少在对待功臣上这话是对的,所有的皇帝奉行地都是防功臣像防贼一样的人性本恶的哲学思想。
而在这一点上。
宋太祖的历史性功绩就是不流血地解除兵权,历史上“杯酒释兵权”
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