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复活节女尊随想异史记金曲15（第3页）

从近现代以来，在国内的各种读物中，我们对持有这类特征的文学尤其是女性文学，应该不会感到陌生。

香港的，台湾的，大陆的不少写手多多少少都曾经或正在潜移默化地沾染着这种病理性的写作兴趣。

当然，类似的现象多去了，甚至泛滥到了人们几乎发现不了不对劲的地步，或者这个世界，真的便是糊涂的人不知道说些什么，而清醒的人却不屑对一些病入膏肓的问题发表评论。

男尊女卑，男欺女从，男强女弱，男绝女贱，这些糟粕看多了，真心反胃，搞得在文明都市中开车、泡星巴克的人们瞬间都穿越回了山顶洞时代。

打一个比方，记得去年回国期间，在海上升平城的某中心剧院门口，我和萝莉偶然见到了一名身材畸形、脊骨扭曲、好像还有三条腿的少女，成日里躺在剧场入口处讨要零钱。

每次我和小伙伴去看电影，都会看到这名少女撑着细长走形的双臂，追着各种路人要钱，可越是这样，她面前的一块地就越是空空荡荡。

如此的生命，就只能依靠人们对基因扭曲的生物，予以一些连动物待遇都好点的施舍。

一方面，这些彻底残疾、放弃自愈的存在，这些以卖弄扭曲、畸形、病态为生存手段的现状，正是我们中国这个过于急功近利的社会目前需要反省的事实，另一方面，我相信女孩多日来乞讨的钱应该已足够支付她做整骨手术的医药费，可为什么我在上海几个月，每次和伙伴们去电影院，每次都能看到少女风雨无阻、横七竖八地趴在那里？

我们的社会，究竟缺失了什么？

社会如此，生命如此，少数以卖弄畸形与自我践踏为美感和卖点的当代弱势女性文学，也是同样的问题。

当代中国的不少影视作品中也经常出现这种不平衡、不正常的落后风貌，可也正是因为文化土壤长久以来积攒的封建、蛮荒与贫穷，造就了这些以扭曲为美感的病理人文现状，要改变之，唯有倚靠真正的文明，和一颗包容的正心。

说完了第一种原始的动物爱情和它所折射的些许畸形的人文现状，现在我们来说点好看的东西！

我们来说说第二种爱情——人类的爱情。

人类的爱情，是建立在渴望实现自我价值、得到人生知音、得到忠诚伙伴的基础上的感情需求，则经过了更多的文明进化，走向了更高阶层的人类情感等级。

但是建立在第二种人的意识形态上的爱情，必然要求这种爱情为我所用，为我服务，它必须与我的精神追求、理想信念同行共进，否则便没有价值。

在这种基础上的爱情，女方首先要求的，便是爱情对象对自己的理解、懂得、包容与尊重。

请记住，真正的尊重不是男人把桌上最后一块金枪鱼送到女人碗里，因为他知道她爱吃，而是在茫茫大海上只有一个救生圈时，不会游泳的男人仍然放手，即使他知道女人会游泳。

别难过别难过，放手不代表沉底。

我是神佛，我会为你把大海抽干，只要你率先达到我对爱情的标准，我也愿为你一时撑坏完美的身材。

这才是真爱，这才是男人对女人的真爱。

懂得这样要求的女人，才是女神，才是佛母，因为她的行为与价值观，折射了神佛的本相与真谛——公正与自我。

只有当人们具备了充分自尊、自重的意识，才会敢于去追求公平的爱情，同时敢于向卑微、扭曲的原始爱情本能说“不”

。

反之，缺乏关爱的心理黑洞若不能自我修补，当局的女性会很难逃出这个致命的、充满自我折磨的精神森渊。

所以在后来的《异史记》中，芮蚕姬对怨侣师父穆银川说“不”

，顺带把师父的肉身碾碎，洒遍在天山内外；聂小凤对怨侣情夫罗玄说“不”

，随便把他*******（此处省略N字）；素成珂一人间小女子，同时完拒广擎天两大男神，酿就了《异史记》中一幕幕重大惨烈得前所未有的画面。

说来说去，最精彩的诸天传奇，来源于女人的一个“不”

字，最传奇的男神故事，也还是来源于女人的一个字，“不”

。

呵呵！

今天是北美的复活节，希望所有在内心中存有尊严的女生，存有自爱的女子，存有骄傲的女人，好好地为自己苏醒一回，为真正的爱情苏醒一回。

记住女神的爱情原则——他爱我，胜过我爱他。

记住，如果你真的是女神，你的命运也必然是如此，这种爱情中的愉快的不平衡，是每一位女神都无所规避的宿命。

于是，《不老酒与孟婆汤》前、后传——《不老酒之玄坤异史记》，将带你们进入一个闪耀着女神们的叛逆与尊严，光辉与荣耀，男神们的艰辛与追随，反思与苦役的盛大异世界！

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