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20诗美浅谈再致初学写诗的朋友（第2页）

在黄河流过的地域；

在无数的枯干了的河底；

手推车；

以唯一的轮子；

发出使阴暗的天穹痉挛的尖音；

穿过寒冷与静寂；

从这一个山脚；

到那一个山脚；

彻响着；

北国人民的悲哀；

在冰雪凝冻的日子；

在贫穷的小村与小村之间；

手推车；

以单独的轮子；

刻画在灰黄土层上的深深的辙迹；

穿过广阔与荒漠；

从这一条路；

到那一条路；

交织着；

北国人民的悲哀；

这首诗写的是一辆独轮车，一辆独轮车上的一个孤独的轮子，但，就是这个轮子却能让人看到一个时代，一个战火中的悲哀的时代；一个民族，一个在痛苦中挣扎的民族——而任何一个被这深沉、广阔而悲哀的意境所陶醉的人，都会感到一个轮子在从自己的心上滚过，都会情不自禁地追随着这个轮子，汇合起来，去开拓一条通路，去寻找一块土地，去播种生活与爱情，去拯救生灵与民族……

可见，在一首诗里的美，或者说，诗的美几乎是无所不包的，但，它又是必须以动人心弦为准绳的——喜也罢，悲也罢，抒情也罢，叙事也罢，歌颂也罢，暴露也罢——没有激动人心的美，就无所谓诗。

美感经验的积累

美的欣赏力的提高会给予人美感经验。

美感经验的积累又会促进人们的鉴赏力。

诗，是用形象思维的方法，简炼，凝重地写形象的、概括力最强的一种艺术。

美感经验，在诗人整个形象思维的过程中，是须臾不可离开的——假如形象思维不是以美感经验作为先导，作为牵一发而动千钧的多彩多姿的链条而存在着，那么形象就会变得苍白，思维就会走向僵化。

也就是说：仅仅是获取形象和一般的形象思维还不可能产生动人心灵的美，还需要借助于美感经验，才能够触发灵感，触发感情和想象。

美感经验的积累越多越好。

美感经验一般地说，主要是指诗人对出于别的不同手笔的诗的探讨、领会，被各种各样古今中外的优秀诗篇的意境迷醉、陶冶，并进而又有了自己的思索、见地。

美感经验的积累首先是借助于对诗的鉴赏本身的——一个不会欣赏诗的人，如果谈什么美感、美学，那岂不是笑话。

在一个活跃的诗人的心灵里，积累起来的美感经验是一种奇特的土壤，我姑且称之为美的土壤——诗的种籽如果不是播种在这样的土壤中，那么，我们就无法得到真正的诗的青技绿叶与红花果实。

来源于生活中的任何一种现象或形象——郝怕是看来很美、很能感动人的现象或形象，一旦被诗人从生活中采撷出来，它就会多少失去一些原先的光彩——因为它已经离开了赖以生存的环境、那些衬托——因此，诗人如同农民的采用移栽法一样，要把这些现象，以及从这些现象中得到的形象，栽种到那一些“美的土壤”

中，这也就是诗人用美感的经验来给这些形象灌注生气、灵气，使之活鲜——最后，使之成为诗。

这样说，是不是有轻视生活本身之嫌呢？

我以为，丝毫也不能轻视生活，这就正如歌德所说，只有生活之树常青！

从广义来说，这一点可以说是绝对的。

当然，同样也丝毫不能否认的是；从局部，从具体的文学艺术来讲，生活本身并不是诗，而诗的美总是要超过生活美、自然美的。

这也同时说明了美感经验的另一个来源：对生活，对自然的敏锐的、倾心的、忘情的观察与陶醉。

只有生活本身，才是真实的。