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第8章（第2页）

●解读

士人第一要有志气，第二要有见识，第三要有恒心。

有志气，就不会甘心为下流；有见识，就知道学无止境，不敢稍有所获就自满；有恒心，就肯定没有办不到的事。

三个方面，缺一不可。

◆原文

凡人心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为，稍有转念，则疑心生，私心亦生。

余死生早已置之度外，但求临死之际，寸心无可悔憾，斯为大幸。

舍命报国，侧身修行。

古称&ldo;金丹换骨&rdo;，余谓立志即丹也。

‐‐引自《曾文正公全集》

●解读

凡人心发动，必须一鼓作气，尽一切力量去做，稍有一些想法，便有疑心，而私心也随之而来。

我早把生死置之度外，只要临死之时，没有什么可以后悔遗憾的事，就是万幸了。

要舍命报效国家，要戒慎恐惧，重视修养。

古时说&ldo;服了金丹，就可换骨成仙&rdo;，我认为立下志向，就是金丹。

◆原文

君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。

故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。

是故顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人得位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，所谓悲天命而悯人穷，此君子所忧也。

若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失、贵贱毁誉，君子固不暇忧及此也。

‐‐引自《曾文正公全集》

●解读

君子立志，应当有把人类和万物作为自己同胞的胸襟度量，应当有修养品德、建功立业的雄心壮志。

只有这样，才无愧于父母的生养之情，不愧为天地间的完人。

他所忧虑的，就是自己不如舜帝、不如周公，以及自己不专修德行、不精通学业。

于是，便会忧虑小民的顽固不化，忧虑外敌侵扰国家，忧虑坏人当道而优秀人才被排斥埋没，忧虑自己未能给平民百姓以恩泽，这就是俗话说的悲天悯人，这是君子之忧。

至于那一己的成败，一家的温饱，世俗之人理解的荣辱得失、贵贱毁誉等等，君子是顾不上为此忧虑的。

第一部分：人才衡才‐‐凡人才高下，视其志趣（2）

◆原文

人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

古之精相法，并言读书可变换骨相，欲求变之之法，总须先立坚卓之志。