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第二六章 华山四鸿 上（第1页）

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孟小七自以为演技不错，靠着大嚼鸡腿、乱啃羊排的乡下吃相，遮掩了自己心中泛起的情色波澜，骗过了至正帝。

可是他哪里知道，真正骗了他的人，却是这个怀抱着他坐在宝座之上，邀请他一同观看十六天魔的大元君主！

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当下一曲舞罢，至正帝龙心大悦，连声称“赏”

，将众多珍奇宝物赏赐给三圣奴、妙乐奴、文殊奴等众舞女，尔后笑着问完颜德明和贾鲁道：“完颜爱卿、贾爱卿，这十六天魔可还足观否？”

完颜德明与贾鲁早就听说过这十六天魔之舞。

这种舞蹈，原本是成吉思汗当初征服西夏时发现、并在自己的大帐中欣赏的西夏旧乐舞，起舞之后宝相庄严、灵动飘逸、乐舞俱佳，颇有可取之处。

到了元世祖开国，十六天魔已经风行于宫廷，常在举行盛大密宗佛事之时使用。

至正帝临朝之后，在殿中侍御史哈麻、国师妥耶恒等弄臣的谄媚撺掇之下，越发耽于淫乐，亲自将此舞蹈进行改编，不仅使舞者之服饰越加妖冶暴露，而且使舞蹈动也越加香艳勾魂，再配上缥缈至极的西域音乐，成了至正帝宣淫助兴之神品。

此舞除了皇族之外，只有受过密宗大戒者才能有幸看到，其他人一概不许观赏。

今天不知为何，至正帝破了十六天魔不示外人的规矩，让完颜德明、贾鲁和孟小七一同观看。

孟小七年齿未足，看了也就罢了，完颜德明与贾鲁久渥老庄之道、圣贤之学，面对如此淫靡不堪的舞蹈，实在是如坐针毡、不忍直视。

贾鲁心中暗想：甘酒嗜音、峻宇雕墙，有一于此、未或不亡。

此舞堪比商纣王酒池肉林之戏、陈后主之玉树后庭花之曲，怪不得脱脱丞相一提到此舞，就私下里痛斥其为亡国之兆！

完颜德明也在心中暗道：久闻此舞妖艳媚主、摄魄钩魂，今日一观、诚哉斯言！

唉，孟啸诘初来长春观之时，我也曾经动过以道家房中之术取悦皇上的念头，拖延着不给啸诘疗治那小欢喜烟之毒，用他带着烟毒的童子尿，私自炼制了许多春药，至今还没有机会进献给皇上。

我这样处心积虑、这样卑贱无耻地想要取悦君王，想着换取我全真教的苟安保全，到底对也不对？是不是也成了哈麻、妥耶恒之流？

心里再怎么不自在，这时节嘴里面也不能说出来。

当下见至正帝发问，完颜德明与贾鲁连忙跪倒，少不得一番赞美称颂、拜谢圣恩之类的言辞。

至正帝哈哈一笑，说道：“二位爱卿到底是有道君子、博学高士，说个谎话也说不好，你们二人的脸都红啦！

还是那句话，心里有什么、嘴里就说什么，朕就爱听实话！”

说罢，至正帝又指了指怀中的孟小七，笑道：“你们看他，喜欢看就是喜欢看，虽然看十六天魔也不忘了吃，但正好验证儒家亚圣孟老夫子的那句名言——‘食色性也’！”

孟小七此时仍在装模做样地啃着那根没剩什么肉的羊排骨，听了至正帝的话，心里老大的不以为然：得了吧，你唐欢装什么博学？我最近跟四师兄学了好多孔孟经典啦，“食色性也”

根本不是孟老夫子说的，而是告子说的。

你可真笨，还不如老老实实引用孔老夫子的名言呢——“饮食男女，人之大欲存焉”

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