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第二百三十三章 研究会的新总部（第2页）

“张先生回来了？”

“昨天下班时回来的，还带来两位朋友。”

“越华文艺研究会”

越来越多元。

46位理事中有三分之一来自柬埔寨、老挝、泰国、印尼、新加坡、马来、菲律宾和香港，身边这位女孩就是随她父亲从菲律宾移民到越南的。

她提到的张先生，肯定是全权负责印尼、新加坡和马来事务的印尼华人金融家张慕乡先生，姜文水微微点了下头，顺手带上房门：“快8点了。

我先过去。”

整个厂区共分为a、b、、d、e、、g六个办公区，a区就是这栋办公楼，钱新霖、顾长庚、张英贵和去年刚从法国回来的黄亚生将军，以及为他们提供服务的秘书处，为整个公司提供后勤服务的综合处在楼里办公。

其它区在后面的钢结构厂房，每个区视机构大小、人员多少占用一至两栋，厂房里装有头顿工业村生产的“水空调”

，打深井把凉爽的地下水抽上来，通过地面柜机的散热片和风机降低温度，且不断循环，让人感受不到哪怕一点炎热。

b区是人口发展研究中心，专门负责移民规划及鼓励华人生育等事务。

掌管名目繁多的二十几个基金会、联谊会、同乡会和宗亲会，经费预算在所有二级机构中是最多的。

区是乡村经济发展研究中心，全权负责鹦鹉角、磅逊、祯沙及南部十三个侬人安置村农业发展。

薄寮农业技术学校、西贡农业技术研究所、头顿农业机械研究所全是其下属机构，并且拥有三支由农业专家组成的乡村经济工作队。

d区是文宣中心，相当于越g的宣传部门，不但负责舆论导向，而且拥有自己的电台、报社和杂志社。

e区是职业培训研究中心，类似于“党-校”

，专门培训和考察华人干部，但这里只开展人事规划、“洗脑”

教材编撰、干部建档等工作，具体培训一般放在外面，并以青年联谊会、同学会或旅游度假团名义进行。

区是由西堤华人慈善公益基金会、西堤华人资产管理公司、会安华人慈善管理基金会和会安华人资产管理公司合并组建的财务中心。

掌管五帮会馆留下的所有帮产，以及南越所有华人寺庙的香火钱。

在推动帮产“私-有-化”

的同时，负责规划、兴建和修缮各帮庙宇。

值得一提的是，对大多漂泊他乡的华人而言，烧香礼佛不仅仅是迷信，也是满足自身心理归属的一种方式。

有庙宇才有归属感，才有凝聚力，才不会感觉孤独。

才能把传统延续下去。

所以许多人平时很节俭，但进庙拜佛掏香火钱时却很慷慨。

每到春节，各寺庙收入非常可观。

五帮帮产就是这么一点一点积累起来的，可以说没有那么多寺庙，就没有现在这么多华校。

现在人们有钱了，香火更旺。

去年堤岸所有寺庙加起来的香火钱，竟达到惊人的一亿三千多万皮阿斯特，平均每个堤岸华人捐出近两百。

正是有这些收入来源，再加上海外投资收益，“越华文艺研究会”

才不用继续向李大老板伸手，不仅能满足各二级机构运转所需的经费，而且有盈余，甚至开办了一家自己的银行。

与工投电视台一墙之隔的g区最神秘，一道铁丝网把自己与其它区隔离开。

只留下一道小门。