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约旦（第8页）

这种角色可以做小也可以做大，他凭着自己的教育背景和交际能力，使这种角色一次次走到国际舞台中央。

结果，尽管世界各国对这一地区深深皱眉，而他与约旦，反倒成了一条渡桥。

这使他由弱小而变得重要，因重要而获得援助，因援助而变得安全。

我曾两次登上安曼市中心的古城堡四下鸟瞰，也曾北行到杰拉西（Jerash）去参观著名的罗马广场，知道这个国家在立国之前，一直是外部势力潮来潮去的通道。

山谷间小小的君主，必须练就一身技巧才能勉强地保境安民。

侯赛因国王，正是这种方土智慧在现代的集大成者。

如果要评选二十世纪以来小国家的大政治家，他一定可以名列前茅。

很早以前我们还不知道约旦在哪里，却已经在国际新闻广播中听熟了“约旦国王侯赛因”

。

这个专用名词几乎成为一个现代国际关系的术语，含义远超某一个国家某一个人。

这，使我一定要去拜谒他的陵墓。

陵墓在王宫里边。

但王宫不是古迹而是真实的元首办公地，因而要通过层层禁卫。

终于到了一堵院墙前，进门见一所白屋，不大，又朴素，觉得不应该是侯赛因陵墓，也许是一个门楼或警卫处？一问，是侯赛因祖父老国王的陵寝。

屋内一具白石棺，覆盖着绣有《可兰经》字句的布幔，屋角木架上有两本《可兰经》，其他什么也没有了。

蹑手蹑脚地走出，询问侯赛因自己的陵墓在哪里。

我是做好了以最虔诚的步履攀援百级台阶、以最恭敬的目光面对肃穆仪仗的准备的。

但是，不敢相信的事情发生了——

就在他祖父陵寝的门外空地上，有一方仅仅两平方米的沙土，围了一小圈白石，上支一个布篷，没有任何人看管。

领路人说，这就是侯赛因国王的陵寝。

我呆住了，长时间地盯着领路人的眼睛，等待他说刚才是开玩笑。

当确知不是玩笑后，又问是不是临时的，回答又是否定。

于是，只得轻步向前。

沙土仅是沙土，一根草也没有，面积只是一人躺下的尺寸。

代替警卫的，是几根细木条上拉着的一条细绳。

最惊人的是没有墓碑和墓志铭。

整个陵墓不着一字，如同不着一色，不设一阶，不筑一亭，不守一兵。

我想这件事不能用“艰苦朴素”

来解释。

侯赛因国王生前并不拒绝豪华，却让生命的终点归于素净和清真。

我一直认为，如何处理自己的墓葬，体现一代雄主的最后智慧。

侯赛因国王没有放弃这种智慧，用一种清晰而幽默的方式，对自己的信仰作了一个总结。

这次陪我们去的，有一位在约旦大学攻读伊斯兰教的中国学生马学海先生。

他说，我们立正，向他祈祷吧。

我们就站在那方沙土跟前，两手在胸口向上端着，听小马用阿拉伯文诵读了《可兰经》的开端篇。

一九九九年十一月八日，回安曼，仍宿Arwad旅馆