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第10章 鹏举原是斗星君（第1页）

说起岳飞，在国人的印象里，第一印象就是岳母刺字和精忠报国。

可惜的是，当现代有人读到“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。

抬眼望，仰天长啸，壮怀激烈”

时，竟情不自禁的问，岳飞是谁？能不能为我写一首歌？

初不初听到这个故事时，很多人以为能人挖苦娱乐圈的段子，结果在网上一搜索，还煞有其事，不禁让人皱眉。

与之相类似的，还有一些拿着高工资的高知，一边吃着汉人的粮食口口声声地说自己是华人，却又一边否定张纯如先生的《南京浩劫》，更让人恨不得将这些所谓的高知除之而后快。

当然，这是提起岳飞时想到的一些题外话。

在国人的印象里，除却《满江红》和“莫须有”

之外，刻在大家脑海里的当属如来佛祖头顶上的那只护法神袛大鹏金翅明王。

因为在《说岳》里，岳飞的出现，是因为佛祖说法的时候，星官女士蝠放屁惊扰了课堂，被大鹏金翅明王一嘴啄死，而佛祖早已看透了背后的因果，于是，便让大鹏金翅明王前往汤阴岳家临凡转世为岳飞。

即便在正史里，也引用了这样的说法：“飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。”

说是岳飞出生的当天，有一只像鹄的大鸟在岳家房顶上飞鸣，岳飞的父亲岳和见到了这只鸟，于是就把儿子取名为飞，表字鹏举。

这个时候，人们还只是将岳飞和鹄联系起来，但也因为这层关系，在后来的演义小说中，索性将岳飞说成了金翅大鹏转世。

看过老吴西游记的人都知道，金翅大鹏明王虽说是如来的护法神袛，但它的地位并不低，按如来自己的说法，都要喊它一声舅舅。

也可以说，在某种程度上，岳飞是金翅大鹏转世的说法，是从《宋史》修订之后开始。

但是，在《宋史》修订之前，人们的说法并不是如此，同为宋人的洪迈就曾在自己的着作里提了一种说法——岳飞是斗星临凡在人间。

为啥说是斗星呢。

因为《春秋说题辞》有这么一句：“斗星，时散精为彘，四月生，应天理”

。

在古人眼中，北斗作为极星，是天神太一所居之地，也是水和豕所之所在，于是，古人常以猪来比附于北斗。

因为有洪老先生的珠玉在前，再综合一下揣测的想法，或许，演义里的岳飞掩盖了一些真实的景象，譬如岳飞的出身，当然，这种揣测或许有些姑妄言之，但并不是对岳飞本人和他留给后人形象的曲解。

岳飞出生在相州汤阴，虽然史称岳和一生务农，但从他为新生儿所取之名、字的内涵来看，岳和应该也是一位能断文识字之人。

再结合《宋史》中记载的有关岳飞出生的事情，当时的岳家，至少是个地主以上的家庭。

原因很简单，就从他的父亲给他取的表字就可以看得出来，鹏举鹏举，鹏这个东西，谁也没有亲眼见过，倒是庄子曾经说过“北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。”

单从这句话，也就知道岳和不是一般人。

而且在古代，还有一种说法就是“穷读书富学武”

，不管是《宋史》还是《说岳》里，教授武艺的还是大名鼎鼎的周侗，这个周侗也不是一般人，传说中他的弟子也有几位在当时都是响当当的人物，而且周侗自身的地位，在江湖中也很高，普通的人家，哪请得起这么一位大神在家里供奉呢。

少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好左氏春秋、孙吴兵法。

生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石。

学射於周同，尽其术，能左右射。

当然，这是题外话了。

洪老先生说，岳飞早年未发迹的时候，其实也混得不怎么样，虽然他熟悉左氏春秋和孙吴兵法，也拉得开三百斤的硬弓和八石的弩，武力值超越常人。

不过，从他后来能组建岳家军来看，岳鹏举还是相当有本事的，能够团结一帮子人，但是呢，估计岳飞学会拳脚之后一开始的表现也不怎么样，可能和岳老爷子最初的期望值还是有点差距。