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第三十七章人心本善（第3页）

再来就是庞涓毕竟是孙膑的师弟，自己的怜悯之心救了庞涓。

“既然孟轲先生提到了孙膑先生和庞涓先生的事，那么请您解释一下，庞涓先生折磨孙膑先生的事，也是仁心所在吗？”

荀况刚说完，孟轲就反驳道：“那是因为庞涓先生被世俗利益迷惑了双眼，只要能够得到相应的教育，就一定会重归仁心。”

“笑话，事情都做了哪里还有机会给你重归仁心？孙膑先生只有两条腿，哪里会有那么多重归仁心？只有法到位了，让人们对自己的行为有所约束，就一定能做到不该做的事情不做。”

荀况其实也认为人是有仁心的，只是没有了就是没有了，根本就不可能重归于好。

如果这样的话，那么那些受到伤害的人，就等于受害者：“不管人有没有仁心，做了恶事就要受到惩罚，要不然受害者也会以自己的经历为说法，从而变成恶人。”

齐国由于在的东边，一直受孔子的儒家学说最多，对于法家了解的不是很多。

眼下荀况的一些话让田因齐对法家充满了兴趣，也让孙膑对法家有了新的认识。

“荀况先生说的在理，但这也是抓住了人性。

我们儒家人要做的事情很简单，就是让人的仁心能够长存一辈子，这让的社会，你们不觉得是最好的社会吗？”

孟轲的话让众人做起了梦，所以孟轲赶紧抓住这次机会，好好的表达了一下：“我们儒家希望所有人都能受到教育，从而自始至终都心存一颗仁心。

你们是不是也想晚上睡觉的时候不关门不关窗，让自然的风吹到身上？而要达到这样的社会，就一定要心存仁心，不要放弃任何一个人。”

孟轲的仁心得到了众人的认可，尤其是躲在人群中的田因齐，毕竟田因齐是统治者，孟轲说的社会正是田因齐和其他诸侯国统治者都想要完成的事情。

只是这种事情近乎于梦想，实在是太难于实现！

“孟轲说的梦境非常好，但那是梦境不是想现世。

如果孟轲先生还认为自己的仁心是社会的话，就请您深入市井之中，看看那些乱七八糟的事情，然后再说仁心的问题。”

如果说孟轲是理想主义者的话没那么荀况就是彻头彻尾的现实主义者。

“荀况先生不了解我，我孟轲就是出生于市井，生活于市井。

所以您说的那些乱七八糟的事情，我时常经历。

可我孟轲有仁心，愿意牺牲自己，于是我和家母经常搬家来换的更好的环境。”

“先生生于市井我荀况认可，但生活有市井咱就不认可了。

因为先生是有名之人，不可能一点特权都没有，您属于市井中的精英，是享有一定特权的，不算完全的市井之人。”

荀况不能让孟轲得到市井之人的支持，所以赶紧把孟轲和荀况进行甄别。

“其实咱们每个人都是市井之人，只是地位不同而已。

仁心也是每个人都有，就是再坏的人也有心存善面的时候，不能一棒子打死。

既然你说市井，那我可以告诉你，市井之人就是最善良最有人情味最有仁心的群体，法可以用但也是要在绝对必要的时候，绝不能说用就用，以免阻碍了仁心这种人性中，最为合适的根本啊。”

孟轲站了起来，当着所有人的面，用最真诚最严肃的表情说道：“希望大家能跟我一样，都认为人是好的。”

“人之初，性本善，性相近，习相远！

如果人们真的能做到这几个简简单单的字，那么社会真的有可能达到幸福。”

久久没有开口的孙膑，最终还是没有忍住。

众人随着这几句话，也都纷纷小声商议了起来，也都彻底沉浸在这无限幸福的虚幻社会中，久久不能自拔出来......

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