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776奥斯曼人和波斯人都是华夏后裔（第2页）

这三个家伙纯属胡扯，如果按他们的说法，从西亚到西伯利亚，历史上所有国家和王朝，后世黄帝的后裔所建……

但话又说回来，印第安人都能是殷商遗民，奥斯曼人、波斯人、印度人为何不能是黄帝后裔？

只要掌控了话语权，一代代教化，谎言也能变成公理。

说不定几百年后，一堆西亚人主动跑来天竺和大明，闹腾着想要认祖归宗呢。

王忬赞叹道：“华夏拓土，真天之道也。

臣等穷尽史册，方知华夏子孙早已拓土万里，只是他们已记不清祖先而已。”

喜穆，或者说叫允喜穆，语气激动道：“陛下当发兵收复波斯，让他们记住自己的祖宗是谁！”

图留斯则说：“奥斯曼亦为黄帝后裔，他们的祖先是黄帝之孙安。

陛下当活捉奥斯曼皇帝，让他全家改为安姓，送他们去大明拜祭黄帝陵！”

三人说得义正辞严，其实心里各有小算盘。

王忬整出这些说辞，纯粹是为奠定自己在翰林院的地位，而且很可能在天竺历史上流芳百世。

喜穆则是为了做生意，他自己在朝廷做官，儿子掌管家族产业。

一旦唆使王渊打下波斯，他家的生意也能做到波斯。

图留斯的祖国是拜占庭，拜占庭又被奥斯曼给灭了。

他自己不能复国，就唆使王渊去打奥斯曼，反正想为自己的祖宗们报仇。

王渊指示道：“尔等应当快快编书，务必史料详尽、论述严密，让天竺子民知道自己的祖先从何而来。”

“臣领旨！”

三人起身作揖。

王渊又问：“汝等研究数载，怎不研究首陀罗和贱民的来历？”

王忬早有准备：“首陀罗和贱民，当是上古九黎遗民，他们的祖先是蚩尤。

此皆为黎民，华夏分支也。”

王渊对此很满意：“善！

一并编书。”

王渊又说：“从今往后，不能再提‘归化’二字，各族转为华夏子民当称‘认祖归宗’，简称‘归宗’。”

“陛下圣明。”

三人乐呵呵的拍着马屁。

三人离去，王渊看了一会儿书，又去安娜房中坐了一阵。

从大明带来的妻妾，黄峨、宋灵儿分别被封为东西王后。

此为特例，后世国王，只能封一个王后。

香香、绮云、夏婵、孔芙、安娜，皆为王妃。

王渊是男人，不是圣人，自免不了喜新厌旧的人性弱点。

他跟黄峨、宋灵儿自有深厚感情，老夫老妻不用说那么多。

但夏婵、香香、绮云都四五十岁了，虽然保养得宜，也难免年老色衰，王渊渐渐跟她们交流少了。

孔芙和安娜稍微年轻些，这几年又分别为王渊诞下儿女。

王渊在慢慢改变这个世界，这个世界也在慢慢改变王渊，他变得越来越像一个古代男人。

至于昌德比比，已被宋灵儿收复，不服也得服！

城西的兵学院，宋灵儿不但自己天天去，还把昌德比比也带去，戚继光的妻子王瑛也是其跟班。

下午，黄峨授课归来。

她身边除了两个带刀女侍，还跟着一个傣族少女。

少女来自大卯国，又称麓川国，国土在缅甸中北部地区。