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第八十六章 无题（第3页）

而眷恋贪生的依顺，成为变节者和贰臣的邪恶劫火。

可以想象，所有的英烈，以及留存青史的殉国者，他们临终的思想状态皆是一种高尚的怜悯。

在死亡面前，他们感受着幸存同胞、敌人、变节者的悲苦，俯视着芸芸众生的蝇营狗苟。

那是一种怎样超越人类二元性的心如止水的状态啊。

所有的苦难和折磨，所有呼啸而至的白刃和炮石，在这种超脱凡俗的伟大精神面前，变得那样苍白无力。

精神的伟大，超越了苟活生存的微渺智力。

所以，每个王朝末期那些反抗民族奴役的烈士，不管是南宋的，还是明末的，都会永远成为我们中华民族不朽的荣光。

正因他们的存在，中华国家短暂的四分五裂，因停滞而产生的遍体鳞伤，甚至政权一时间的分崩离析，都能在强大的民族精神力量下得以愈合创伤。

所以，孟九成自忖做不到视死如归，却崇拜钦佩那些爱国者，并用实际行动去证明。

并且，他希望别人能以此为榜样，涌现更多那样的英雄烈士。

岳庙，在钱粮很紧张的情况下，孟九成还是拔了资金进行修建，并通过官府大力宣传岳王的英雄事迹。

要知道，在当时，岳王平反并没有多长时间。

准确说来，不过三十多年，还是韩侂胄为北上伐金作舆论准备的手段。

而崇岳贬秦，则更是只有十年。

开禧二年（1206），宁宗、韩侂胄削去秦桧的王爵，并把谥号改为缪丑，可谓是大快人心。

但到了嘉定元年（1208年），史弥远实际掌权，又恢复了秦桧的申王爵位及忠献谥号，积极奉行降金乞和政策。

也就是说，修岳庙，崇岳王，孟九成比南宋君臣走得更远。

只是暂时有求于南宋，孟九成没把秦桧、王氏等铁人摆在庙里罢了。

从物质到精神，孟九成都在拼命做着准备，等着迎接明年宋金撕破脸皮，大打出手的时候。

…………

弃舟登岸，孟九成换乘战马，在亲卫的保护下返回莱州。

尽管孟九成喜欢烟台，但那时候烟台连个名都没有，更没有城池。

历史上，直到明朝，为预防倭寇，才在今烟台山设狼烟墩台。

虽然建港筑城的工作已经开始，但要完工，至少还需要数月之久。

一路无话，孟九成进入莱州，回到府上，杨妙真已经得到通报，带人在府门口迎候。

入府更衣洗漱，杨妙真便又劝谏道：“孟郎一身系数州军民之安危，日后可不要再轻易入海。”

“娘子所言极是，极是。”

孟九成笑着答应，却明显有敷衍之意。

杨妙真有些无奈，可也不再絮叨，开口说道：“季先从宋地而回，还带着刘佑的书信，都等你两天了。”

“宋室那边有消息了？”

孟九成沉吟了一下，不知会是什么结果，开口说道：“派人召他来见，我想早知道结果。”

杨妙真叫人去召季先，回身说道：“宋室偏安，不思进取，恐不是长久依靠。

孟郎的心思奴家明白，但也要多加小心，切莫因小失大。”