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第二百零一章唇枪舌战求订阅（第1页）

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白边这话说的不可谓不重，直接就是一发地图炮，把整个纵横家都拉了进去。

纵横即合纵连横。

朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多以国家政治需要出发。

可谓是最适应于春秋战国这个特殊时代背景的学派之一。

而白边则是抓住了纵横家的长处，化为软肋直击。

合纵连横，必然需要考虑的就是多方面的利益，以此来达到多赢的局面。

但是同样，如此一来，就必然无专侍之主。

白边说纵横家，不知忠义，似乎也不算是错。

听闻白边之言，田恒面无异色，反而是在四周坐着，不少对纵横家抱有好感的学子极为不忿。

纵横家虽然大多数没有专门侍奉的君主，但是他们游走于列国之间，也有调解矛盾，化解一触即发的战乱之作用。

其实还是很容易赢的好感的。

只听田恒不急不缓道：“纵横者不知其上，却知其下，为天下百姓而本走于诸国之间，游离于八荒，奔波于四海，不忠于君，却仁于民，何过之有？”

田恒此言一出，四周便是一片叫好之声。

面对白边的指责，田恒没有直接否定，而是以一句‘不忠于君，却仁于民’，给出了完美的答案。

紧接着田恒直接又说道：“倒是尔等，于天下之定无益，于天下之乱无益，只逞口舌之利，发诛心之言，上乱朝纲，下颠黑白，左右无事，庸人自扰。

还在此如狂犬乱吠，是何居心？”

“好···！”

四周已经有许多人开始叫好，只觉得田恒此言，解气之极。

名家当然没有他所言的这么不堪。

不过名家弟子确实容易走偏，常常会执迷于浅显的口舌之辨，而忘了最初‘辨’的根本目的是为了‘变’，天下礼法源于人，其实是管理人的一套学问。

同样的一套东西，不可能永远适用，但是人们却又故习难改，所以有了‘辩’，有了名家。

他们负责剖析出不合时宜的礼法缺漏之处，用以警惕世人和国君，对不合时宜之处，加以更改。

出发点无疑是很好的，只是在发展的过程中，太多的名家弟子因为口舌之利，而压制诸多政敌。

渐渐的形成了一股转挖对手短处，然后加以无情嘲讽、打击的风潮，反而使得核心丧失。

这也是名家不得好感的几种原因之一。

听闻了田恒的反击，白边表情同样没有什么变化，即便是被诽为‘狂犬’，依旧十分淡定，直接绕开了田恒的指控，而是抓住田恒之前所言的‘不忠于君，却仁于民’道：“天下之民皆归君，岂有君弱而民强的道理？你所言，根本就是欺人之言，不忠于君，自然也就不忠于民。”

这又是名家的辩驳技巧之一，那就是无视对手的任何指责，只是抓着对手的话茬，穷追猛打。

也就是单方面的讲道理，很是膈应人。

两人唇枪舌战，时而妙语连珠，时而冷嘲热讽，时而纵论天下大势，时而浅谈市井小事。

从各个角度来打击对手，否决对方的学说，各执一词，仿佛都有道理。

纵横家田恒之言，虽然咋一听，觉得令人身心舒畅，仿佛谁也都不得罪。

但是却时而给人有感觉，就像是飘在天上，话说的虽然都很气魄，但是冷静下来一想，却又觉得世事未必如此尽如人意。

而名家白边之说，即使觉得刺耳，只是再细细品味，又会觉得不无道理。