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第245章 答案（第1页）

转眼便是庆历二年春。

赵氏的旌表典礼本定在立春，因立春为岁首节气，阳气始发，万物更新，旌表是彰善励忠，赶在春天新岁昭告赵氏义举，寓意旧岁之功新朝显扬，从礼义兆头上讲，立春颁褒，时序呼应。

北宋司天监对于表彰忠义、军功、立碑旌表之事，常取用四立节气，立春本是上佳选择。

然而，立春当日州县衙署有一套迎春的常例典礼，要办迎春土牛、拜春的固定公事。

延州又是边境军州，正值战事，官吏、兵丁、仪仗人手紧张，同一天两件大典挤在一起，难以兼顾。

再者延州正月初天气尚寒，立春前后极易遇风雪，若立春当日本地风雪骤至，更是不妙。

于是赵婆子的旌表典礼，便自立春往后推了三日，定在正月初九。

而这一年的新年，春娘和冬郎是在延州过的，边塞冬日酷寒，实在不是离开的好时候，所以她们也参与了赵婆子的旌表典礼。

旌表典礼那日，迎来延州冬季里罕见的晴日，几乎全延州今日能赶来旌表地点的官民都出席了，而旌表地点，选在了赵婆子的墓前。

这座墓，由数位能工巧匠耗时月余石砌而成，与赵婆子生前的那间茅草屋相比，显得坚不可摧，甚至雕梁画栋，有些豪华。

原本延州官署为赵婆子雕刻的是一个穿裙子的悲悯妇人石像，模样与赵婆子本人几乎毫不相干。

在孩子们的强烈反对和据理力争下，官署才最终将裙子修改成了裤子，且石像完全依照赵婆子生前的模样雕琢，几乎与真人等比。

就连身上的衣服，都刻意雕琢出碎裂掉线的豁口，十分褴褛，唯独在赵婆子脚下给她加了一座不属于她的石阶，使枯瘦如柴的她高高地站在石阶之上，不至于矮小得看不见。

而赵婆子石雕身后，则是一面刻满旌表内容的高大石墙，孩子们一眼就看到了曹皇后所说的那句话。

“此妇人之节，不在守寡，不在殉夫，而在冻馁之际，犹念他人寒苦。

其心可比日月，其志可动天地。”

而在旌表内容的刻字之下，是一名名捐衣的女人的剪影，并不精雕细琢，只是寥寥几刀，竟也形神兼备。

赵婆子在最左侧，目视前方，捧着一套新衣裳，而其余女人在她右侧，都似乎是面朝着她，微微侧身，追随她，效仿她。

当这一整面墙的红绸被揭下，这场仪式也宣告结束。

延州赵氏捐衣受旌表贞节一事，也迅速在整个大宋传扬开来，几乎像一场席卷大宋的精神海啸，是思想的启蒙，更是观念的洗礼，其力量摧枯拉朽，各地各阶层女性纷纷效仿。

“裁裙三尺可活人几何”

的问题，得到了全大宋的回应。

自此以后，女人穿裤子再也不用忍受世俗鄙薄的眼神，反而将受天下敬仰，成为忠义仁心的具象化。

“不止民间，听说曹皇后在宫中，也在鼓励女官穿裤子。”

连东京城都深受影响，孩子们宣扬泉州名声的任务显然完成得相当圆满，现在举宋皆知，是泉州女人率先裁裙改裤，才有延州赵氏见贤思齐。