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第72章（第2页）

严嵩方面，上有帝宠，下有群僚请他办事，连宗藩王爷请恤乞封也要送大笔金宝予他，自然腰杆日硬。

同时，他还有个极会走通关节、联络关系的儿子严世蕃。

小严一时间在府上收钱办事，捞得不亦乐乎。

御史、言官们当然不会闲着，纷纷交章弹劾严氏父子纳贿等事。

严嵩很会来事，每次为人办某事他都会事先在嘉靖帝前有意无意的透露，所以，皇帝认定诸事严嵩皆关白过，言臣捕风捉影而已，反而更信任老严办事得体，没有事情瞒着自己。

实际上，当时的严嵩收钱胃口并不多，几千两银子而已。

最&ldo;危险&rdo;的一次，是共和王死后，其庶子与嫡孙二人争袭王位。

共和王庶子乃小老婆所生，暗中送严嵩三千两银子，老严就答应他袭爵。

结果，共和王王妃认定嫡系的孙子当承袭，派人入北京大理寺击鼓喊冤。

事情败露后，严嵩忙入见嘉靖帝，&ldo;坦白&rdo;了自己收受银两的事情。

由于严嵩先前干事一直卖力，嘉靖帝很可怜这位能臣一脸惶恐的样子，对他说，&ldo;你安心做事好了，不要介意这件事&rdo;，明白表示原之不问。

当然，嘉靖皇帝对严嵩的眷宠，绝非仅仅是好印象或者严嵩能依顺己意办事麻利，最最关键之处在于：严嵩擅长撰写嘉靖帝醮祀时必用的&ldo;青词&rdo;，他是好道的皇帝须臾不可或缺的大能人！

现在的人，如果把&ldo;青词&rdo;是什么讲给他听，肯定不屑一顾甚至可笑：所谓青词，就是嘉靖帝在拜礼道教神仙时表达自己敬崇&ldo;心声&rdo;的表章，一般用朱笔恭写于青藤纸上，所以叫&ldo;青词&rdo;。

皇帝本人恭读后，礼拜，然后把&ldo;青词&rdo;焚烧，以使这些谀谄道教天帝们的表忠心辞语上达天听。

虽然&ldo;青词&rdo;纯属诞妄无聊的东西，但撰写这玩艺要极高的艺术素养和那种类似汉赋骈体长文的功夫，不是一般只读经学文章的文人所能写出的。

再者，嘉靖帝本人文化修养极高，又五迷三道地迷信道教，对&ldo;青词&rdo;要求非常高，绝对是既要有华丽的词藻做形式，也要有深刻的实在语言表达他自己的&ldo;心声&rdo;。

每次醮祀，&ldo;青词&rdo;均是他一个字一个字拜礼时念出，可称是&ldo;字字珠玑&rdo;。

所以，对大臣们来说，撰写几万字的军国大事建议书，反而不如绞尽脑汁写千把字&ldo;青词&rdo;给皇帝留下深刻印象。

后世人一说严嵩多坏多谄媚，往往拿&ldo;青词&rdo;说事，讽刺他是&ldo;青词&rdo;宰相。

殊不知，就连好称&ldo;清正&rdo;的夏言本人，起先也是因赞同&ldo;天地分祀&rdo;、以撰写青词才深得皇帝青睐，当初夏言没这一手，也没有日后入阁的可能。

说起嘉靖帝沉溺道教，还有好大一段可讲。

入宫的第二年，嘉靖元年夏天开始，年方十六岁的小皇帝已经开始对寺观佛道等事感兴趣，但他当时的宗教观处于起步阶段，未能定型。

转年，有暖殿太监崔文，他本人信道教，便引诱嘉靖帝参观各种道教仪式，声称信道可以长生不老。

从此，嘉靖帝开始了他长达四十多年的尊崇道教的路程。

他先以乾清宫为&ldo;大本营&rdo;，不时在宫中建醮，日夜跪拜祈祷，并下令道士训练十数个小太监尽习道教诸仪式，赏赐无算。

当时，首辅杨廷和就上疏规谏，不报。

&ldo;大礼议&rdo;稍稍告一段落后，自嘉靖五年（1526年）起，嘉靖招江西龙虎山道士邵元节入宫，封为&ldo;真人&rdo;，日夜大兴醮礼。

当时的大学士杨一清，曾进言说皇帝不宜在宫内祀天，嘉靖帝稍稍收敛。

杨一清致仕后，张璁依承上命，在钦安殿为皇帝建醮，祈祷早生皇子。

夏言得进，也正是因为他受任为&ldo;醮坛监礼使&rdo;，大写&ldo;青词&rdo;，给嘉靖帝留下深刻印象。